KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Les grands mystères d’Israël 67
maire du Talmud qui stipule qu'aucun passage ne perd son PASHAT (b.-
Shad. 63a; b.Yeb.24a). Lorsqu'il y a un langage figuré (Ps.36:7), symbolique
(Romain5:14), allégorique (Galate 4:19-31) et caché (Apo. 13:18;1Cor. 2:7)
dans les écritures, la première chose à vérifier et comprendre c'est le sens
littéral ou PASHAT.
Les lois suivantes doivent être appliqué pour déterminer si un passage est
métaphorique et par conséquent être figuré tout en étant PASHAT:
Quand un objet inanimé est employé pour décrire un être vivant, l'affirmation
est figurée: exemple Proverbe 18:10
Lorsque la vie et les actions sont attribuées à un objet inanimé, l'énoncé est
figurée: exemple Proverbe 18:10
Quand une expression est en-dehors du contexte de la pensée décrite, l'expression
est figurée: exemple Psaumes 17:8
Le PASHAT est la clé de voute, ce dont dépend l'équilibre d'un raisonnement,
de la compréhension. Si nous écartons le PASHAT, nous perdons
toute chance d'obtenir une compréhension accrue. Nous sommes laissés
dans un pur jeu d'imagination où tout est permit dans lequel nous ne
sommes plus objectivement dérivés de la signification des écritures (Exogesis),
mais lisant subjectivement le sens à l'intérieur des écrits (eisogesis).
REMEZ
La prochaine étape de compréhension est appelée en hébreu REMEZ (allusion,insinuer).
Ceci est la signification impliquée, sous-entendu du texte.
Les particularités du texte sont regardées comme faisant allusion à une vérité
plus profonde dont nous communique le PASHAT.
Un exemple de la signification REMEZ que nous trouvons dans Exode
21:26-27 concernant la responsabilité face aux yeux et aux dents. Par la
compréhension REMEZ nous savons que la responsabilité fait aussi allusion
aux autres parties du corps.
DRASH
Cet autre palier est appelé en Hébreu DRASH que l'on pourrait traduire
par "recherche". C'est en fait une application allégorique, typologique ou