KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Les grands mystères d’Israël 269
Diverses utilisations « Nom »
Un nom particulier pouvait être " invoqué " sur une personne, une ville ou
un édifice. Lorsque Jacob adopta les fils de Joseph comme les siens propres,
il déclara : " Que mon nom soit invoqué sur eux ainsi que le nom de mes
pères, Abraham et Isaac". (Gn 48:16 ; voir aussi Is 4:1 ; 44:5). Le nom de
Yahwah était invoqué sur les Israélites, ce qui indiquait qu’ils étaient son
peuple 132 . Yahwah mit aussi son nom sur Jérusalem et sur le temple, montrant
qu’il les acceptait comme le centre de son culte (2R 21:4,7). Yoab préféra
ne pas parachever la prise de la ville de Rabba afin que son nom ne soit
pas invoqué sur elle, autrement dit que le mérite de cette action ne lui soit
pas attribué (2S 12:28).
Le nom de celui qui mourait sans avoir engendré de descendant mâle était
en quelque sorte « retranché » (Nb 27:4 ; 2S 18:18). La disposition du mariage
léviratique prévue par la Loi mosaïque avait donc pour but de perpétuer
le nom du défunt (Dt 25:5, 6). En revanche, la destruction d’une nation,
d’un peuple ou d’une famille entraînait l’effacement de son nom 133 .
Parler ou agir « au nom de » quelqu’un, c’est être son représentant 134 . Pareillement,
recevoir une personne au nom de quelqu’un, c’est reconnaître
ce quelqu’un. Par conséquent, recevoir un prophète en nom de prophète signifie
le recevoir en tant que tel.
Réputation et renommée
Dans les Écritures, le mot « nom » apporte souvent l’idée de renommée ou
de réputation (1Ch 14:17). Amener un mauvais renom sur quelqu’un,
c’était porter contre lui une fausse accusation, salir sa réputation (Dt
22:19). L’homme dont le "nom était rejeté comme mauvais" était privé de
sa bonne réputation (Lc 6:22). C’est pour se faire "un nom célèbre" par provocation
envers Yahwah, qu’après le déluge les hommes entreprirent de bâtir
une tour et une ville (Gn 11:3, 4). En revanche, Yahwah promit à Abram
de rendre grand son nom s’il quittait son pays et sa parenté pour aller dans
un autre pays (Gn 12:1, 2). Cette promesse se réalisa puisqu’à ce jour peu
d’hommes du passé ont un nom aussi grand que celui d’Abraham, surtout
pour avoir agi et manifesté une foi si remarquable. D’ailleurs, aujourd’hui
132 (Dt 28:10 ; 2Ch 7:14 ; Is 43:7 ; 63:19 ; Dn 9:19).
133 (Dt 7:24 ; 9:14 ; Jos 7:9 ; 1S 24:21 ; Ps 9:5).
134 (Ex 5:23; Dt 10:8; 18:5,7, 19-22; 1S 17:45; Est 3:12; 8:8,10).