KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Les grands mystères d’Israël 429
En tout état de cause, force est de constater que l’astrologie n’a pas disparu,
des millions de gens de par le monde s’y référent et cela est le signe d’un
lien très ancien qui marque l’Inconscient Collectif. Il y a un rapport entre
les hommes et les astres qui reste à préciser et à redéfinir. Car si les Juifs
ont un lien privilégié avec le Ciel, la place des juifs dans le monde n’est nullement
celle d’un peuple isolé mais présent dans le monde, au sein de
chaque civilisation, de chaque culture. Et tant qu’il y aura des Juifs, les
astres dialogueront avec les Hommes par le truchement du Dieu d’Israël.
L’astrologie n’est pas une affaire individuelle, elle est un processus collectif,
une synergie. En reformulant l’astrologie, on reformule Dieu, on reformule
Israël et vice versa.
Quand on étudie ce que les arabes disent sur les juifs et notamment sur
ceux qui vivent en Israël, on observe que la question de l’apparence générale
est déterminante. Ils pensaient que tous les juifs se ressemblaient et
quelque part leur ressemblaient et ils s’aperçoivent qu’on trouve des populations
juives très différentes, comme d’ailleurs en Islam, où il y a de nombreux
noirs africains, par exemple. Ce qui conduit les arabes à considérer
les juifs comme les adeptes d’une religion. D’ailleurs, dans le monde arabe
comme ailleurs, on a souvent imposé aux juifs le port de marques distinctives,
comme la couleur noire en milieu musulman ou la couleur jaune (la
fameuse étoile jaune, la rouelle) en milieu chrétien — le ghetto aussi vise à
la différenciation — ce qui montre bien que sans celles-ci, il était bien difficile
de savoir qui était et n’était pas juif.
La transmission féminine de la judaïté
La réalité est certainement plus complexe mais encore faut-il avoir les outils
pour l’appréhender. Elle est liée au statut de la femme. Nous avons dit que
le changement était un facteur essentiel du destin féminin si on entend par
changement le passage d’un milieu à un autre, d’une société à une autre,
d’une langue à une autre, d’une profession à une autre etc. Mais une question
se pose dès lors : n’est-ce pas là justifier les mariages mixtes, les conversions,
les naturalisations et est-ce que cela ne va pas à l’encontre de l’endogamie
? Si l’on prend le cas d’une population réduite, dans tous les sens du
terme, comme c’est le cas des Juifs, la femme juive peut-elle aller vivre avec
un homme non juif ou la femme non juive avec un homme juif ? Si l’on admet
qu’il y a transmission des caractères acquis, que se passe-t-il lors du