KABBALE - Les grands mystères d'Israël

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378 Les grands mystères d’Israël révélera miraculeusement au moment de la venue de Messie Les deux avis trouvent leur légitimité dans diverses sources tirées des paroles de nos sages. Cependant, l’histoire suivante semble soutenir la position de Maïmonide. A l’époque de Rabbi Yéhochoua Ben ‘Hanania, les romains donnèrent la permission aux Juifs de reconstruire le Beth-Hamikdach. Face à l’occasion qui lui avait été offerte, le peuple d’Israël se consacra joyeusement aux préparatifs de la construction. Malheureusement, une intervention des Samaritains auprès des Romains fit annuler le projet. Nous pouvons donc en conclure que selon la Halakha, le Temple doit être reconstruit par les hommes. Nos sages se penchent, dans le Talmud, sur une contradiction apparente dans les prophéties concernant la venue du Messie Il est dit (Jérémie 7 – 13) : « Voilà que survint un homme sur les nuages du ciel. » Pourtant, il est écrit ailleurs (Zacharie 9 – 9) : « Voilà, ton roi vient à toi… humble et monté sur un âne. » Les sages nous proposent cette solution : il y a, en fait, deux scénario pour l’avènement Messianique. Le premier serait complètement extraordinaire. Il dépasserait toutes les lois naturelles et le Messie se dévoilerait « sur les nuages du ciel. » L’autre scénario envisage une révélation progressive et naturelle. Ces deux programmes dépendent, en fait, de la conduite d’Israël. Dans le cas où Israël serait méritant, il jouirait d’une révélation surnaturelle. Par contre si, ses actes ne sont pas brillants, la Guéoulah se déroulera dans un ordre naturel. Ainsi, nous pouvons réconcilier Maïmonide et Rachi qui s’opposent au sujet de la construction du troisième Temple. Si les actes du peuple Juif seront resplendissants, la venue du Machia’h suivra le scénario surnaturel et le temple sera alors l’œuvre de Dieu, suivant ainsi l’avis de Rachi. Tandis, que si, à Dieu ne plaise, nos mérites feraient défaut, c’est l’autre cas de figure qui se présenterait au peuple Juif ; la Guéoulah et la construction du Beth- Hamikdach suivront un processus naturel, en accord avec l’opinion de Maïmonide.
Les grands mystères d’Israël 379 Mais loin de ce tohu-bohu et de ses tergiversations de synagogues sans fin, d’autres rabbins, ceux des coulisses de l’histoire juive, prépare le Grand Avènement pour les hébreux d’aujourd’hui et de demain. Loin des chaos sans fin et sans solution, les Maîtres de Beth-El ne cherchent pas à savoir qui du Messie ou du Temple sera le premier. Ce qu’ils préparent c’est le terrain, le réceptacle dans lequel se moulera le nouvel Israël de demain, d'Israël spirituel. Certes, jamais ils ne contesteront que le Messie tant attendu doit bien arriver, jamais non plus, ils ne s’opposeront à la reconstruction du 3 ème Temple tant espérer et jamais, ils ne feront obstacle aux décisions des autorités. Mais jamais non plus, ils ne resteront les bras croisés en voyant Israël en danger de disparition. Or, c’est ce risque qui commence à se profiler ces dernières années. Les Maîtres de Beth-El et ses satellites internationaux envisagent toutes les hypothèses et pas seulement messianiques et spirituelles mais bien sociales et politiques. Israël, peuple de l’espérance Espérance et histoire juive commencent avec l’ordre de marche donné par Dieu à Abraham: "Va-t’en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, vers le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai grand ton nom. Sois source de bénédiction! Je bénirai ceux qui te béniront, et celui qui appellera le malheur sur toi, je le maudirai. Toutes les familles de la terre seront bénies en toi." (Genèse, chapitre 12, versets 1 à 3). Cet ordre de marche inclut une promesse qui va dans une triple direction: le pays, la descendance et la bénédiction qui, à travers Israël, se répandra sur l’ensemble des nations de la terre. L’histoire juive est le développement de cette promesse. Celle-ci est confirmée par la parole de Dieu à Moïse: "Je suis qui je suis", expression qui signifie aussi ("Je serai qui je serai" (Exode, chapitre 3, verset 14). Ainsi Dieu garantit qu’il est et sera toujours présent à côté des hommes.
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