KABBALE - Les grands mystères d'Israël

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274 Les grands mystères d’Israël ‏,מוקם Makom, et le Nom ‏,עליונ Elyon, et le Nom ‏,יה Yah, Il y a aussi le Nom le Nom Caphou, ‏,כפכ et le Nom Innon, ‏,ינון et le Nom Emeth, qui est interprété comme la "Vérité", et qui est le Sceau de Dieu ; et il y a deux autres Noms, Zur, ‏,זור et Aben, ‏,אבנ signifiant tous deux un ouvrage solide, et l’un deux exprimant le Père avec le Fils ; et il y a de nombreux Noms que nous avons disposés selon une échelle numérique ; et de nombreux Noms de Dieu et d’Anges qui sont tirés des Saintes Ecritures par notre kabbale, et les Art du Notariqon et de la Guématria que nous avons déjà vu, par lesquels de nombreux mots par retraits de certains de leurs lettres forment d’autres Noms ; ou forment un Nom par chacune de leurs lettres. Parfois, le Nom est issu de l’initiale de chaque mot, comme le Nom Agla, ‏,אתה גיכר לעולמארכי Écritures, qui est tiré de ce verset des Saintes ‏,אגלא c’est-à-dire, A Lui la Puissance à Jamais. De la même manière, le Nom Yaya, ‏,יאיא dérive de ce vers, יהוהאהר ‏,הוהאלהינן c’est-à-dire, Dieu notre Dieu יהי אור verset, est Un ; de la même manière, le Nom Yava dérive de ce fa- c’est-à-dire, Que la Lumière Soit et la Lumière Fut ; de la même ‏,זיהיאזר אהר ראש אהרזתז ראש verset, dérive de ce ‏,אראריתא Ararita, çon, le Nom commence- c’est-à-dire, « Un » principe de son Unité, Un ‏,ייהורו תמורהזואהר ‏,הקבא Hakaba, ment de son Individualité, sa vicissitude est une ; et le Nom est extrait de ce verset, ‏,יהקרואכברהוא Le Saint béni soit-Il ; et ainsi est formé le Nom Jesu, ‏,ישו que l’on trouve par les initiales de ces deux versets, advienne. Jusqu’à ce que le Messie ‏,יביאשלוהולו ארנימלר verset, extrait de ce ‏,אמן Amen, Il en est de même pour le Nom Le Seigneur est un Roi fidèle. Parfois, ces Noms sont extraits de la fin ‏,נאטן des mots ; mais les lettres sont transposées, ainsi, par les lettres finales de ce verset, אמזמח ‏,לימה on trouve le Tétragramme ; dans tous ces exemples, une lettre est l’initiale d’un mot, et une lettre est extraite d’un mot, soit au commencement, soit à la fin soit au milieu ; et parfois, ces Noms sont extraits de toutes les lettres, une par une, comme celles du Nom de Septante-deux Lettres sont extraites des trois lettres des versets de l’Exode, en commençant par ces trois mots, ידאו יט ‏,יזסעו le premier et le dernier verset étant écrits de droite à gauche ; mais celui du milieu dans le sens inverses, de gauche à droite, comme nous le verrons par la suite ; et ainsi, parfois, un mot est extrait d’un mot, ou un Nom d’un Nom, par la transposition des lettres, comme le Messie, ‏,משיה à partir d’Ismah, ‏,ישמה et Michaël de Mala-
Les grands mystères d’Israël 275 chi, ‏,מלאכי mais parfois aussi en changeant l’alphabet, ce que les kabbalistes appellent Tserouf, ‏,צירוף ainsi à partir du Nom Tétragrammaton, ‏,יהוה sont tirés Maz-Paz, ‏,מצפצ et Kuzou. Parfois, pour des raisons d’égalité des nombres, des Noms sont changés, comme Métatron, ‏,מטטרון et Shaddaï, se ‏,אל El, et ‏,ייאי Yaï, pour que tous deux fassent un total de 314 ; ainsi, ‏,שדי valent par leur nombre, qui est 31 ; et voici les secrets cachés au sujet desquels il est difficile de juger, ou de délivrer une science exacte ; ils ne peuvent être ni compris ni enseignés par une autre langue que l’hébreu. Par conséquent, ces mots sacrés n’ont pas de pouvoir dans une opération magique par eux-mêmes, car ils ne sont que des mots, mais par la divine et occulte puissance qui œuvre par eux dans l’esprit de ceux qui par la foi adhèrent à eux. Nous allons vous révéler ici un sceau sacré, efficace contre toutes les maladies de l’homme, ou contre tous les maléfices quels qu’ils soient, au sein des quatre coins duquel se trouvent le Nom de Quatre Lettres de Dieu, ainsi subordonnés les uns aux autres dans un carré, afin que, du plus élevé vers le plus bas, ces très saints noms ou sceaux de la divinité adviennent, dont l’intention est inscrite dans la circonférence ; mais au dos, est inscrit le Nom de Sept Lettres Ararita, et son interprétation est écrite dans le verset dont il est issu, comme vous pouvez le voir dans la figure où A représente la première partie et B l’autre ; mais tout ceci doit être fait dans l’or le plus pur, ou sur un parchemin vierge et propre ; également, avec de l’encre faite de la fumée de cierges consacrés ou de l’encens et de l’eau sanctifiée. L’opérateur doit être purifié, avoir un espoir infaillible, une foi constante et doit avoir l’esprit élevé vers le Très Haut afin d’obtenir la puissance divine. Le Sceau Magique du Magus de Barrett A présent, contre les déprédations des esprits et des hommes maléfiques, et contre tout danger, lors d’un voyage, contre les eaux, les ennemis et les armes de la même manière comme il est dit ci-dessus, ces caractères sur un côté, ‏,כיייי et ceux-ci sur l’autre, ‏,צפכה qui sont le commencement et la fin des cinq versets de la Genèse, et qui sont une représentation de la création du monde ; et, par ce lien, ils disent que l’homme sera libre de tout mal, si il croit fermement en Dieu, le Créateur de toutes choses.
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