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KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Si les voies du Seigneur restent impénétrables, celles d'Israël le sont toutes autant. Son histoire reste encore aujourd'hui difficile à tracer et une multitude d'expert tentent de décortiquer ce que dit la Torah (Bible) pour le comparer aux ruines archéologiques. Entre ceux qui disent qu'il s'agit d'une légende et ceux qui affirment que les preuves existent, il n'en demeure pas moins que David et Salomon furent bien vivants, n'en déplaise à certains.

Si les voies du Seigneur restent impénétrables, celles d'Israël le sont toutes
autant. Son histoire reste encore aujourd'hui difficile à tracer et une multitude
d'expert tentent de décortiquer ce que dit la Torah (Bible) pour le
comparer aux ruines archéologiques. Entre ceux qui disent qu'il s'agit d'une
légende et ceux qui affirment que les preuves existent, il n'en demeure pas
moins que David et Salomon furent bien vivants, n'en déplaise à certains.

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<strong>Les</strong> <strong>grands</strong> <strong>mystères</strong> d’Israël 291<br />

Non " de Dieu aux questions concernant la nation ; mais tant que Moïse vécut<br />

et joua le rôle de médiateur, il semble qu’on y eut rarement recours. —<br />

Ex 28:4, 29, 30, 36 ;<br />

Responsabilités des prêtres<br />

C’étaient avant tout les prêtres qui avaient le privilège d’expliquer la loi de<br />

Dieu, et ils jouaient un grand rôle dans le système judiciaire d’Israël. Dans<br />

les villes qui leur avaient été échues, les prêtres étaient à la disposition des<br />

juges pour les seconder, et d’autre part ils siégeaient avec les juges dans les<br />

affaires exceptionnellement difficiles qui dépassaient les compétences des<br />

tribunaux locaux (Dt 17:8, 9). On leur demandait d’intervenir avec les anciens<br />

de la ville en cas de meurtre non élucidé, afin de garantir que la procédure<br />

prévue était suivie pour que le meurtre ne soit pas porté au compte de<br />

la ville (Dt 21:1, 2, 5). Si un mari jaloux accusait sa femme d’avoir commis<br />

l’adultère en secret, il lui fallait l’amener au sanctuaire, où le prêtre suivait<br />

alors le rite prescrit faisant appel à Yahweh, lequel savait si la femme était<br />

innocente ou coupable, pour qu’Il la juge directement (Nb 5:11-31). Dans<br />

tous les cas, le jugement rendu par les prêtres ou par les juges désignés devait<br />

être respecté ; le non-respect ou la désobéissance délibérés entraînaient<br />

la peine de mort. — Nb 15:30 ; Dt 17:10-13.<br />

<strong>Les</strong> prêtres enseignaient la Loi au peuple ; ils la lisaient et l’expliquaient à<br />

ceux qui venaient adorer au sanctuaire. De plus, quand ils n’étaient pas en<br />

service, ils avaient amplement l’occasion d’enseigner la Loi, que ce soit aux<br />

alentours du sanctuaire ou dans d’autres parties du pays (Dt 33:10 ; 2Ch<br />

15:3 ; 17:7-9 ; Ml 2:7). Quand il revint de Babylone à Jérusalem, Ezra le<br />

prêtre, aidé par d’autres prêtres et les Lévites, réunit le peuple auquel il lut<br />

et expliqua la Loi pendant des heures. — Ne 8:1-15.<br />

La fonction de l’Ourim et le Thoummim<br />

Ces deux termes signifient à la lettre, selon l’Hébreu (Exo XXVIII, 30) ;<br />

« les lumières et la perfection, ou les brillants et les parfaits; saint Jérôme,<br />

la doctrine et le jugement; les Septante, la déclaration et la vérité, ou la manifestation<br />

et la vérité. Quelques-uns veulent qu’urim et thummim soient<br />

des épithètes des pierres du Pectoral : Vous y placerez des pierres éclatantes

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