KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Les grands mystères d’Israël 407
une vie antérieure et qu’il en paie maintenant les conséquences…C’est
comme la personne qui a planté une vigne et recueille du raisin acide au
lieu des fruits sucrés qu’il espérait. Voyant qu’il a planté et vendangé en
vain, il arrache la vigne et, après avoir bien nettoyé, en plante une
nouvelle. Et ainsi de suite ». (Bahir 195) 176
La réincarnation est citée par de nombreux commentateurs importants, y
compris le Ramban (Na’hmanide) 177 , Mena’hem Recanti 178 et Rabbenou
Ba’hya 179 . Dans les nombreux livres de Rabbi Its’hak Louria (Ari) 180 , rédigés
et transmis pour la plupart par son principal disciple, Rabbi Haïm Vital,
des idées particulièrement profondes sont émises à propos de la réincarnation.
En vérité, son ouvrage Chaar HaGilgoulim, “Les portes de la réincarnation”,
181 est consacré exclusivement à ce sujet; des détails y sont donnés
notamment sur l’origine des âmes de nombreux personnages bibliques
et en qui se sont ils réincarnés depuis cette période jusqu’au Ari.
Les enseignements du Ari et sa vision du monde se répandirent après sa
mort comme une traînée de poudre parmi les communautés juives d’Europe
et du Proche-Orient. Auparavant, la réincarnation avait déjà été généralement
une notion bien acceptée par les Juifs, aussi bien parmi le peuple
que parmi l’intelligentsia. Après le Ari, elle est devenue partie intégrante de
l’expression et du savoir juifs et a nourri la pensée et les écrits des grands
érudits et des dirigeants, en commençant par les commentateurs classiques
du Talmud (par exemple, le Maharsha, Rabbi Moshé Eidels) 182 , jusqu’au
fondateur du mouvement hassidique, le Baal Chem Tov, ainsi que jusqu’au
leader du monde non-hassidique, le Gaon de Vilna. 183
Cette tendance se poursuit de nos jours. Même les plus grands érudits qui
ne sont pas connus pour leur prédisposition au mysticisme considèrent la
réincarnation comme un principe acquis. Un des textes que les adeptes du
176 Bahir 122,155,184 et 185 traitent aussi de la réincarnation.
177 La Genèse 38,8; Job 33,30.
178 Par exemple le commentaire sur la Genèse 34,1; dans son livre Taamei HaMitsvot (16a), il écrit que la réincarnation est
le secret qui se trouve derrière le massacre des dix sages du Talmud par les Romains.
179 Commentaire sur la Genèse 4,25; le Deutéronome 33,6.
180 Ses principales œuvres sont Ets Haïm (l’Arbre de Vie) et Pri Ets Haïm (les Fruits de l’Arbre de Vie), ainsi que Chmo -
na Chaarim (les Huit Portes) qui traitent de tout ce qui se rapporte dans la Bible à l’inspiration divine et à la réincarnation.
181 Sefer HaGuilgoulim, “le Livre de la Réincarnation”, de Haïm Vital est aussi un ouvrage entièrement consacré à ce sujet.
182 Commentaire sur Nida 30b.
183 Commentaire sur le livre de Jonas et aussi d’autres textes. Par exemple, Rabbi Meir Sim’ha de Dvinsk dans Or Saméa’h,
Hil’hot Téchouva 5, sur le mot ve’yodati; Rabbi Israël Meir HaKohen (le ‘Hafets Haïm) dans Michna Broura 23,5 et
Chaar Hatsion 702,6; Rabbi Yaakov Israël Kanievsky (le Steipler) dans Chayei Olam.