KABBALE - Les grands mystères d'Israël

448 Les grands mystères d’Israël
prendre en tant qu’activité nécessitant un effort physique - les transactions
commerciales, par exemple, sont interdites pendant le sabbat -, mais plutôt
comme l’intervention de l’homme dans le monde « matériel ». Pendant le
sabbat, l’homme doit se recueillir sans aucune préoccupation liée au maintien
de son existence biologique ou à la lutte pour sa survie. Bref, c’est le
moment où l’homme se consacre à son caractère spécifiquement humain,
c’est-à-dire sa raison.
Philon dit :
« ceux qui vivent selon [la Droite Raison] sont des hommes libres. C’est
une loi infaillible que la Droite Raison, non pas une loi qui est inscrite
par tel ou tel, œuvre périssable d’un mortel, sur le parchemin ou la
pierre - loi sans âme sur des matériaux sans âme -, mais une loi
impérissable, que l’immortelle nature a imprimée dans l’intelligence
immortelle ».
Si, au contraire, il accepte l’autorité de ses instincts, il dépendra entièrement
de ses désirs et de ses besoins immédiats. Ce qui fait dire à Philon
d’Alexandrie que les rois étaient plus souvent le troupeau que l’on mène
que le berger qui le conduit, car ce qui motive les rois ce sont les convoitises,
les plaisirs immédiats et les honneurs. Ainsi, pour Philon :
« Si donc quelqu’un pense que deviennent aussitôt esclaves ceux qui ont
été vendus à vil prix par des trafiquants d’hommes, celui-là est bien loin
de la vérité. Car la vente ne fait de celui qui achète un maître et de celui
qui est acheté un esclave. (…) les lois naturelles, plus fortes que celles
d’ici-bas, les inscrivent au nom des hommes libres. »
L’affirmation du caractère divin de l’homme a amené le judaïsme à combattre
sans relâche le culte des idoles. Le judaïsme est important non seulement
en tant que première grande religion monothéiste déclarée et
constante, où toute chose dans l’univers est régie par un principe cohérent
et harmonieux de développement, mais il est aussi crucial du fait de la participation
de l’homme à la création. Le culte des idoles est un retour à l’esclavage
des instincts ; en effet, l’homme vénère un objet en espérant qu’il
soit la solution à ses problèmes. Au lieu de transformer et améliorer le
monde qui l’entoure, il se soumet totalement au soi-disant pouvoir de
l’idole et devient impuissant face aux événements extérieurs. C’est le règne