KABBALE - Les grands mystères d'Israël

66 Les grands mystères d’Israël
teur de la sixième voie s'interroge sur la relation du nom et de la chose,
du signifié et du signifiant. Il pratique l'introspection. A ce niveau de
réflexion, ce qui est "formule" est nécessairement "vécu". La logique
formelle éclate, laissant surgir, en pleine lumière, une autre rationalité,
où l'Esprit se confond avec le Cœur ;
La septième voie? " Cette sphère englobe toutes les autres", dit
Aboulafia. "Celui qui y pénètre reçoit la Parole divine." Cette voie ne
peut être enseignée par écrit. Elle est exclusivement transmise de vive
voix par ceux qui la vivent.
Les Quatre Niveaux de Compréhensions des Écritures
Le mot Hébreu/Araméen PARDES est épelé en hébreu et araméen sans
voyelle "PRDS". PaRDeS fait allusion à un parc ou un jardin, particulièrement
le jardin d'Éden. Le mot apparait trois fois dans le nouveau testament
Araméen. (Luc23:43; 2Cor.12:4; Apo.2:7)
Le mot PRDS est aussi un acronyme appelé en Judaïsme "notarikon" pour:
Ce sont les quatre niveaux de compréhensions des écritures. Chaque palier
est plus profond et plus intense que le précédent, comme les couches d'un
oignon.
PASHAT
Le premier Niveau de compréhension est PASHAT(simple). Le PASHAT
est le sens littéraire. Le PASHAT est la claire et simple signification du
texte; comprendre les écrits dans son naturel, sens normal utilisant la signification
habituelle des mots employés, s'accordant avec l'exégétique loi pri-