Llibret amb els discursos de l'acte - Universitat Ramon Llull

uniscono gli uomini nella sete della verità. Queste rivoluzioni sono quelle che fanno
la storia. Sono le rivoluzioni scientifiche. Sono le rivoluzioni filosofiche. Hanno delle
origini modeste, spesso rimangono assopite durente dei secoli, si intravedono
attraverso le idee degli uomini brillanti, avanzano poco a poco, continuano a crescere
e a scappare, all’inizio lentamente ed inesorabilmente alla fine. Sono rivoluzioni di
pensiero, che modificano la vita. Il valore di queste rivoluzioni, però, non garantisce
per nulla il loro trionfo. Il cammino che una ricoluzione scientifica, un cambio di
paradigma, implica è di una difficoltà incontrollabile. Giovanni Reale dice: “En efecto,
los científicos sienten en general aversión a las novedades y están muy apegados a las
ideas que han constituido la base de su formación, cosa por otra parte perfectamente
comprensible, puesto que la adhesión a un nuevo modelo de investigación, es decir a un
nuevo paradigma, resulta en muchos aspectos perturbadora para la psicología de los
científicos, debido a que les obliga a cambiar radicalmente su forma de pensar“ 6 . Kuhn
ha detto “prendere l’altra estremità del bastone“ 7 . Sicchè potremmo dire che non è
per nulla facile fare in modo che questi cambiamenti di prospettiva trionfino. La
chiaroveggenza necessaria per essere cosciente di una nuova verità s’impone solo
quando è accompagnata dal coraggio di dirla e la capacità di esprimerla, e anchen
così risulta sommamente complicata. Questo non vuol dire che non si possa
convincere la comunità scientifica del bisogno di mettere in atto un cambiamento, o
della logoca di una nuova prospettiva, però tutto ciò richiede del tempo e spesso
comporta degli scontri tra le correnti conservatrici e quelle innovatrici. È necessario
che qualcuno studi la verità, la riflessione, la sappia formulare e la comunichi.
Qualcuno cdon abbastanza amore per la saggezza e per gli uomini da dedicare la vita
a mettere in dubbio il presente e a chiedere il perché delle cose. Metterlo in pratica
nel campo scientifico e della conoscenza, ben conoscendo l’erudita resistenza
abituale, richiede un alto livello di coraggio e convincimento.
Il nuovo paradigma
Il Dott. Bosch-Veciana ci ha spiegato il nuovo Paradigma nell’interpretazione
di Platone che propone il Dott. Reale, insieme alla scuola tedescadi Tubinga, più o
meno quello che era prevalso negli ultimi duecento anni 8 . Stiamo parlando di una
rivoluzione scientifica. Le voci che annunciavano la fine del paradigma anteriore 9
6 Giovanni Reale, Por una nueva interpretación de Platonen,2003, Barcelona, Herder Editorial, pp24.
7 Th. Kuhn, La estructura de las revoluciones científicas in Giovanni Reale, Por una nueva interpretación…
2003, Barcelona, Herder Editorial, pp20.
8 D. Schleiermacher, Platons Werke, Berlin 1804-1828
9 Trendelenburg y Weise, opus cit. Giovanni Reale, idem, pp 61.
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