Llibret amb els discursos de l'acte - Universitat Ramon Llull

moderni, in quanto non furono particolari e limitate al modo delle loro
precedenti antiche, ma investirono tutto l’uomo, l’anima stessa dell’uomo, non
si possono pensare senza la rivoluzione cristiana, in relazione di dipendenza da
lei, a cui spetta il primato perché l’impulso originario fu e perdura il suo“.
E ancora: “La ragione di ciò è che la rivoluzione cristiana operò nel centro
dell’anima, nella coscienza morale, e, conferendo risalto all’intimo e al proprio di
tale coscienza, quasi parve che le acquistasse una nuova virtù, una nuova qualità
spirituale, che fin allora era mancata all’umanità. Gli uomini, i genî, gli eroi, che
furono innanzi al cristianesimo, compierono azioni stupende, opere bellissime, e
ci trasmisero un ricchissimo tesoro di forme, di pensieri e di esperienze; ma in
tutti essi si desidera quel proprio accento che noi accomuna e affratella, e che il
cristianesimo ha dato esso solo alla vita umana“.
3. Una mirabile pagina di T.S. Eliot
Eliot, in una pagina veramente memorabile, esprime un messaggio
veritativo di straordinaria portata: “La forza dominante della creazione d’una
cultura comune tra i popoli, ciascuno dei quali abbia una cultura distinta, è la
religione. Vi prego, a questo punto, di non compiere un errore anticipando quel
che intendo dire. Questa non è una conversazione religiosa, né mi dispongo a
convertire alcuno. Mi limito a constatare un fatto. Non m’interesso molto della
comunione dei cristiani credenti ai giorni nostri; parlo della comune tradizione
cristiana che ha fatto l’Europa quella che è, e dei comuni elementi culturali che
questa cristianità ha portato seco. Se l’Asia venisse domani convertita al
Cristianesimo, non per questo diverrebbe parte dell’Europa. Nella cristianità le
arti si sono sviluppate. In essa le leggi dell’Europa - fino ai tempi recenti - hanno
avuto le loro radici. È contro uno sfondo cristiano che tutto il nostro pensiero
acquista significato. Un singolo europeo può non credere che la Fede Cristiana sia
vera, e tuttavia tutto ciò che egli dice e fa, scaturirà dalla parte della cultura cristiana
di cui è erede, e da quella trarrà significato. Solamente una cultura cristiana
avrebbe potuto produrre un Voltaire ed un Nietzsche“.
Eliot fa, di conseguenza, alcune riflessioni che potre b b e ro essere
“profetiche“: “Non credo che la cultura dell’Europa potrebbe sopravvivere alla
sparizione completa della Fede Cristiana. E ne sono convinto non solamente
come cristiano, ma come studioso di biologia sociale. Se il Cristianesimo se ne va,
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