Llibret amb els discursos de l'acte - Universitat Ramon Llull

significat de la paideia platònica, ja que aquesta es basa en una nova valoració de
l’home i de la seva natura. La finalitat de l’obra educativa és el desenvolupament
de l’home en l’home“.
També el concepte de les “dues ciutats“ té un precedent al final del llibre
IX República (592 A-B) de Plató, en què desenvolupa el concepte al qual ja hem
fet referència més amunt:
– Pel que fa als càrrecs honorífics, l’home assenyat, seguint el mateix
criteri, n’assumirà alguns amb gust –seran els que considerarà capaços de fer-lo
millor–, els altres, en canvi, –i precisament els que poden comprometre l’equilibri
que s’ha instaurat en ell– els evitarà tant en públic com en privat.
– I aleshores, va observar Glaucó, si aquests són els seus interessos, no
voldrà ocupar-se de política.
– Cos de gos! Es llançarà, i com, en la vida política, però a la seva ciutat.
I, en canvi, probablement, provarà de no ocupar-se’n a la pàtria, si no és que no
el socorri un determinat destí diví.
– Ho entenc, va dir Glaucó. Prova de parlar d’aquella Ciutat que hem descrit
una mica abans , i que existeix en els nostres discursos, i que dubto que pugui existir
en algun altre lloc de la terra.
– Però potser el seu model es troba al cel a disposició del que vulgui
contemplar-lo, i un cop contemplat, hi fixi la seva morada. Per tant no té
importància que una determinada ciutat existeixi actualment o que pugui existir
en el futur, perquè amb tot podria ocupar-se només d’aquesta ciutat i no d’una
altra.
Per tant hem de reconèixer que en Plató hi són certament presents
avançaments d’aquestes idees, però que només Agustí les va desenvolupar en la
dimensió del missatge cristià, només en l’àmbit del qual podien ésser fecundes.
85