Llibret amb els discursos de l'acte - Universitat Ramon Llull

Giovanni Reale ha fatto sua la metafora platonica della «seconda
navigazione»: la sua opera è stata un navigare a remi - quando il vento non soffia
più con forza e le vele non aiutano - solcando le difficili acque della metafisica
platonica e della metafisica dell’antichità in generale. Al di là della spiegazione
fisica del mondo e dell’uomo in questo mondo, inteso come physis («prima
navigazione»), Reale, come Platone, ha cercato una spiegazione metafisica
(«seconda navigazione») con lo sforzo degli occhi dell’intelligenza che discerne
ciò che gli occhi della sensibilità le mostrano. E questo essere oltre l’essere fisico
gli ha mostrato - come a Platone - l’unità di tutto nell’Uno-Bene, che è Bellezza e
Verità.
Ma il professor Reale parla spesso anche di “terza navigazione“. Con
questa metafora si riferisce alla dimensione spirituale che ricollega il mondo e
l’essere umano alla sfera trascendente, a Dio. Il cristianesimo è la dottrina che ha
fecondato l’Europa di questa dimensione spirituale, al di là dell’universo fisico e
dell’universo metafisico intessuto dai grandi autori greci: è un universo oltre
quello fisico e quello metafisico, che si offre gratuitamente all’uomo e al mondo,
e che nel suo essere Amore dà unità e armonia a tutto.
Giovanni Reale vive la circolarità del cosiddetto «cerchio ermeneutico» tra
il passato e il presente e tra il presente e il passato: legge il passato osservandolo
dal presente e legge il presente osservandolo dal passato, in un’unità di senso.
Tutta la comprensione filosofica dell’antichità gli ha permesso - gli permette - di
comprendere il presente. E la comprensione del presente gli fa comprendere
meglio il passato, che studia con grande rigore. Tale circolarità gli conferisce un
merito speciale, perché Giovanni Reale non si contenta di restare nella piacevole
contemplazione di un passato che cerca di capire e di comprendere, ma capisce
e comprende il passato come rimedio (phármakon) o terapia per i mali dell’uomo
d’oggi. 22 A Giovanni Reale, come a tanti uomini e donne dell’Europa del presente,
preoccupa l’Europa attuale e, soprattutto, l’uomo europeo attuale. Nel suo libro
Radici culturali e spirituali dell’Europa, che ha come sottotitolo Per una rinascita
dell’«uomo europeo» 23 , questa preoccupazione è spesso patente. Vi leggiamo:
“Ma sono convinto che l’«unità dell’Europa» sia necessaria non solo in senso
22 Prendiamo la frase del sottotitolo del suo libro Saggezza antica. Terapia per i mali dell’uomo d’oggi,
Milano: Raffaelle Cortina 1995.
23 G. Reale, Radici culturali e spirituali dell’Europa. Per una rinascita dell’«uomo europeo», Milano: Raffaello
Cortina 2003. Questo libro ha ricevuto il premio «Selezioni Bancarella 2004».
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