Llibret amb els discursos de l'acte - Universitat Ramon Llull

Anche il concetto delle “due Città“ ha un precedente nel finale del libro
IX Repubblica (592 A-B) di Platone, in cui sviluppa il concetto al quale abbiamo
già sopra fatto cenno:
- Per quanto concerne le cariche onorifiche, l’uomo assennato, seguendo
lo stesso criterio, alcune le assumerà prendendovi gusto - saranno quelle che
giudicherà capaci di renderlo migliore -, altre invece - e precisamente quelle che
possono compromettere l’equilibrio che si è instaurato in lui - le eviterà sia in
pubblico che privato.
- E allora, osservò Glaucone, se questi sono i suoi interessi, non vorrà
occuparsi di politica.
- Corpo d’un cane! Si butterà, eccome, nella vita politica, ma nella sua
Città. E invece, probabilmente, cercherà di non occuparsene in patria, a meno
che non lo soccorra una particolare sorte divina.
- Comprendo, disse Glaucone. Tu intendi parlare di quella Città che
poc’anzi abbiamo descritto, e che esiste nei nostri discorsi, e che dubito che possa
esistere in qualche luogo della terra.
- Ma forse, il suo modello si trova in cielo a disposizione di chi desideri
contemplarlo, e, contemplatolo, in esso fissare la sua dimora. Non ha quindi
importanza che una siffatta Città attualmente esista o possa esistere in futuro,
perché comunque egli potrebbe occuparsi solo di questa Città e non di un’altra.
Dobbiamo comunque riconoscere che in Platone sono cert a m e n t e
presenti degli anticipi di queste idee, ma che solo Agostino li ha sviluppati nella
dimensione del messaggio cristiano, nel cui àmbito soltanto potevano essere
fecondi.
61