la vera bibbia ei libri deuterocanonici - Pentecostali - Apologetica ...

normativo; tale storia ebbe una fase decisiva, se non finale, nel sec. IV ad opere di Esdra.
L‘importanza di questa raccolta fu tale che con il termine ―Legge‖ a volte si soleva designare tutto
l‘A.T.
I Profeti. Un dato abbastanza sicuro indica il termine del processo di canonizzazione della seconda
raccolta.
Verso il 180 a.C. l‘autore dell‘Ecclesiastico, tessendo l‘elogio degli antenati, enumera i vari
personaggi esattamente secondo l‘ordine dei corrispondenti libri della seconda raccolta
(Eccl. 46,1 – 49,15). Mezzo secolo più darti (verso il 130) il nipote dell‘autore dell‘Ecclesiastico
(nel prologo) tra la Legge e gli altri ―Scritti‖ dei padri nomina anche i ―Profeti‖ come una
collezione ben distinta.
Possiamo dunque affermare che la canonizzazione della seconda raccolta era già terminata nei primi
anni del sec. II a.C.? E‘ verosimile, ma non certo.
Che essa fosse terminata prima della terza non si può arguire con certezza dalle espressioni dove la
formula ―Legge e Profeti‖ equivale a tutto l‘A.T.: si tratta infatti della designazione delle parti
principali per il tutto, cioè di una sineddoche.
Gli Scritti. Ezechia re Giuda (718-689) fece raccogliere un certo numero di proverbi di Salomone
(Prov. 25,1) e istituì o regolamentò il canto liturgico dei salmi di Davide e Asaf (2 Cron 29,30):
sono le prime collezione appartenenti alla terza raccolta.
La canonizzazione degli ―Scritti‖ dunque, iniziata con Ezechia, si andò sviluppando a poco a poco:
non si può stabilire quando sia giunta a compimento.
Dal fatto che i Giudei aggiunsero alla Legge anche i Profeti e gli Scritti, possiamo concludere che
essi riconoscevano alla seconda e alla terza raccolta lo stesso valore normativo attribuito alla Legge,
cioè le consideravano raccolte di libri sacri.
Esdra autore del canone dei protocanonici?
Fu opinione di vari scrittori ecclesiastici che Esdra avesse formato e chiuso il canone. L‘opinione si
diffuse largamente fra protestanti e cattolici e dominò fino ai nostri giorni passando come
tradizionale: secondo i protestanti Esdra avrebbe chiuso il canone in modo che non sarebbe più stato
permesso aggiungervi altri libri, mentre i cattolici sostenevano che i Giudei di Alessandria vi
avessero aggiunto più tardi i deuterocanonici.
Oggi questa opinione circa il ruolo di Esdra è universalmente abbandonata, perché i documenti su
cui si fondava (IV Esdra, Flavio Giuseppe, Talmud) questo punto non sono degni di fede, perché se
veramente Edra avesse chiuso il canone, ne resterebbero perciò esclusi i libri protocanonici delle
Cronache, di Esdra-Neemia e dell’Ecclesiaste, che si ritengono posteriori a Esdra.
Almeno ad Alessandria il canone comprendeva anche i deuterocanonici. I codici della Bibbia greca
alessandrina, detta ―versione dei LXX‖, (settanta) contengono i deuterocanonici, e non in
appendice, come se fossero di altro genere, ma nel corpo, mescolati ai protocanonici: dunque gli
Ebrei di Alessandria attribuivano loro lo stesso valore.
Probabilmente anche in Palestina il canone comprendeva i deuterocanonici, perché tra le due
comunità giudaiche di Gerusalemme e di Alessandria corsero sempre buoni rapporti,
particolarmente in materia di Libri Sacri. Questi buoni rapporti difficilmente sarebbero durati se
gli alessandrini avessero considerati come sacri alcuni libri non ritenuti tali dai palestinesi.
All‘epoca di Nostro Signore a Gerusalemme esisteva almeno una sinagoga per gli Ebrei
alessandrini (Atti 6,9); ora una delle pratiche eseguite nella sinagoga era la lettura della Bibbia e,
naturalmente, il testo usato nella sinagoga alessandrina di Gerusalemme era la versione greca dei
LXX, che conteneva anche i deuterocanonici. Siccome non consta che i gerosolimitani abbiano
protestato, è presumibile che essi non fossero ostili ai deuterocanonici.
Gli stessi apostoli usavano la Bibbia dei LXX, questo è un fattore determinante per assicurare
l‘effettiva ispirazione dei 7 libri del V.T., in quanto in nessuno degli scritti apostolici troviamo
avvertimenti verso i 7 libri, oltretutto troviamo alcune loro citazioni nel N.T.