la vera bibbia ei libri deuterocanonici - Pentecostali - Apologetica ...

Se il pastore afferma che nel canone ebreo i 7 libri non erano inclusi, da qualche parte lo avrà letto,
oppure qualcuno lo avrà istruito, ma questo qualcuno lo avrà a sua volta letto in qualche libro
autorevole (o presunto tale); perché allora a me deve bastare quello che mi dice il pastore?
Interessa conoscere la verità o solo quello che ci dice il pastore?
E se il pastore si sbagliasse in perfetta buona fede?
Abbiamo visto che nel canone ebreo i 7 libri deuterocanonici erano inclusi, infatti nella traduzione
dei settanta i 7 libri c’erano, e questa traduzione dell‘Antico Testamento fu fatta prima della
venuta di Cristo, oltretutto questa traduzione era usata dagli apostoli, come abbiamo visto.
E‘ giusto verificare se queste affermazioni appena fatte siano reali?
Si lo è, e chiunque verificherà si accorgerà che quello da me scritto corrisponde al vero, e quindi il
pastore si sbaglia.
Molti pastori protestanti dovrebbero andare a studiare a cosa serve l‘ermeneutica, che è in genere
quella disciplina che insegna le regole per interpretare un libro e il modo di ben applicarle, allo
scopo di intenderne il vero senso, che è quello inteso dall‘autore. Nell‘ermeneutica biblica questo
libro è la Bibbia.
Il trattato dell‘ermeneutica biblica si divide in tre parti: noematica, che analizza i vari sensi della
S. Scrittura; euristica, che insegna le regole per trovare questi sensi; proforistica, che insegna la
maniera di esporre il senso così trovato.
Credo che alcuni fratelli separati avendo letto questa breve introduzione sull‘ermeneutica già
cominciano a storcere il naso, pensando o dicendo che loro non hanno bisogno di studi complicati
per capire le Sacre Scritture, perché loro sono guidati dallo Spirito Santo nelle loro interpretazioni e,
ci si potrebbe pure credere se non fosse per le prove che smentiscono questa loro tesi.
Se i fratelli separati (come più volte detto) sarebbero veramente guidati dallo Spirito di Dio
dovrebbero essere compatti e uniti e, soprattutto dovrebbero tutti avere la stessa dottrina, invece
nella miriade di denominazioni protestanti hanno dottrine molto differenti tra loro, di conseguenza
essendo che lo Spirito Santo non è uno spirito di confusione, e considerato che lo Spirito di Dio è
UNO solo è chiaro che nessun gruppo protestante può essere credibile quando afferma di essere
guidato dallo Spirito Santo nelle interpretazioni bibliche. Ma ogni gruppo garantisce di essere nella
verità, ma quante verità esistono?
E poi perché i pastori protestanti organizzano continuamente studi biblici se la Bibbia è così
semplice da capire come vorrebbero far credere loro?
La S. Scrittura non è un libro come tutti gli altri, ma un libro divino-umano, vi si troveranno sensi (e
quindi regole d‘interpretazione) strettamente suoi particolari, oltre a quelli comuni agli altri libri.
Sensi della S. Scrittura.
Per senso intendiamo quel determinato concetto che l‘autore intende esprimere con le sue parole.
Differisce dal significato che è il concetto inerente alle singole parole oggettivamente, ossia
indipendentemente dall‘intenzione soggettiva dell‘autore, ed è registrato nei vocabolari.
Senso biblico è quel determinato concetto che l‟autore sacro intende esprimere con le sue parole o
con l‟oggetto espresso dalle stesse parole.
Il senso biblico è dunque duplice: letterale e tipico. Il senso letterale è quello espresso direttamente
dalla parola; esso è comune a tutti i libri umani e perciò deve trovarsi anche nella Scrittura, che è
scritta da uomini e indirizzata a uomini; inoltre, poiché Dio è l‘autore principale della S. Scrittura, il
senso letterale è inteso principalmente da Dio, oltre che dall‘uomo.
L‘esegesi è invece l‘applicazione pratica delle regole insegnate dall‘ermeneutica, cioè
l‘interpretazione stessa. Tra i vari significati di una parola l‘autore ne sceglie uno ad esprimere quel
determinato concetto della sua mente. Quindi, mentre il significato di una parola può essere
molteplice, il senso inteso dall‘autore è uno solo, a meno che egli intenda parlare ambiguamente.
Il senso letterale è chiamato anche verbale, immediato, perché risulta immediatamente dalla parola
(verbum); storico, perché ordinariamente usato nei brani narrativi e storici; grammaticale, perché