la vera bibbia ei libri deuterocanonici - Pentecostali - Apologetica ...

Quindi è logico che Gesù e quindi la Sua Chiesa doveva stabilire delle norme, tramite le quali si
poteva provare l‘autenticità e l‘autorità della Bibbia, in modo tale che se un eretico la mettesse in
dubbio chiamandola romanzo fantasioso, o comune libro storico, la Chiesa potesse dimostrare
inconfutabilmente l‘autenticità della Bibbia, e la sua ispirazione divina.
D‘altra parte prima di frà Tommaso, molti altri credenti hanno fatto lo stesso ragionamento.
S. Agostino, che conosceva molto meglio di noi la S. Scrittura, diceva: ―Non crederei ai Vangeli se
non me lo dicesse la Chiesa”. Un tale maestro ne sapeva certamente più di tanti altri che
pretendono di conoscere la Bibbia solo perché vi fanno lunghe e meticolose ricerche, ma col preciso
scopo di trovarvi frasi o parole con le quali presumono di confondere i cattolici e di legiferare
contro la Chiesa di Cristo.
Innanzitutto vanno fatte le dovute distinzioni tra Antico e Nuovo Testamento, perché la stessa
Bibbia le fa.
Facciamo solo un esempio: ―Così Dio parla di un‘Alleanza nuova, e perciò dichiara superata
l‘Alleanza precedente. E quando una cosa è antica e invecchiata, le manca poco a scomparire‖
(Eb 8,13).
Alcuni fratelli non cattolici si servono di queste speciose ragioni di non distinzione tra l‘A. e il N.
Testamento, perché con tale metodo, riescono a ―trovare‖ le conclusioni che fan comode, specie
quando la dottrina da essi professata incontra gravi difficoltà a confrontarsi con la chiarezza di
alcune affermazioni neotestamentarie.
Sappiamo poi che alcuni gruppi protestanti non tengono nel dovuto conto certe norme esegetiche,
ormai accettate da tutti gli studiosi e dal Magistero Ecclesiastico. Non tengono sempre conto dei
generi letterari, del contesto e, in casi molto importanti neppure del testo (vedi per es. i testimoni di
Geova, la cui ―Bibbia‖ offre, agli ingenui seguaci della setta, una traduzione falsata).
E‘ facile comprendere che il tal modo la Parola di Dio diventa oggetto utile per sostenere
qualsiasi opinione ed offre “ricette pronte” per tutte le risposte.
Per es., mentre Gesù dice: ―Quanto a quel giorno e a quell‘ora però, nessuno lo sa, neanche gli
angeli del Cielo e neppure il Figlio, ma solo il Padre‖ (Mt 24,36), il geovismo trae dall‘Apocalisse e
dalle profezie di Daniele, la data della venuta di Cristo e dell‘inizio del ―paradiso terrestre‖ da loro
inventato…: il tutto da verificarsi a breve scadenza, e questo solo perché tutte le diverse date ben
―precise‖, fissate dai precedenti presidenti della setta sono state regolarmente smentite dal tempo.
L‘attuale presidente di ―Torre di Guardia‖, ―personale confidente di Geova‖, dopo le esperienze
acquisite…, diventato più prudente e meno ―profeta‖, indica come data (imminente… ma non più
precisa) “intorno al duemila” la fine del mondo.
Questo è solo un esempio di come seguendo la ―legge del libero‖ arbitrio si travisi il significato
delle Scritture, altri gruppi protestanti fanno delle distinzioni più sottili, non cambiando le Scritture,
ma facendogli dire quello che vogliono loro.
Abbiamo vistro che la Bibbia della Chiesa cattolica offre un elenco più ricco di libri rispetto a
quella dei protestanti, e cioè: 46 per l‘A.T. e 27 per il N.T. Essi sono distribuiti in tre serie fina dal
secolo XIII per l‘A.T., cioè:
a) Libri storici. Comprendono il Pentateuco (5 libri: Genesi – Esodo – Levitico – Numeri –
Deuteronomio) – Giosuè – Giudici – Rut – 1° e 2° Samuele – 1° e 2 ° Re – 1° e 2° Cronache
(in greco Paralipomeni) – Esdra e Neemia (o 1° e 2° Esdra) – Tobia – Giuditta – Ester – 1° e
2° Maccabei. In tutto sono 21
b) Libri didattici. A componimento poetico e sapienziale. Sono 7: Giobbe – Salmi – Proverbi
– Qòelet – Cantico dei Cantici – Sapienza – Siracide. I libri Qòelet e Siracide sono
rispettivamente, gli ex Ecclesiaste ed Ecclesiastico. Qòelet designa una funzione: indica
colui che parla nell‘assemblea (in ebraico qahal, in greco ekklesia, da cui il latino e italiano
Ecclesiaste, ossia Salomone, il predicatore). Siracide (ex Ecclesiastico), il libro si
chiamava “Sapienza di Gesù, figlio di Sira‖ Oggi lo si chiama Ben Sira o Siracide. Fu S.
Cipriano per la prima volta a chiamarlo ―Ecclesiastico‖, forse dall‘uso ufficiale che ne
faceva la Chiesa.