la vera bibbia ei libri deuterocanonici - Pentecostali - Apologetica ...

una traduzione funzionale. In virtù di accordi tra l'Alleanza Biblica Universale e il Segretariato
Pontificio per l'Unità dei Cristiani, firmati nel 1968 e rivisti nel 1987, molte traduzioni in lingua
corrente sono interconfessionali, cioè fatte insieme da cattolici e protestanti.
LA BIBBIA DELLA CEI
È tradotta dai testi originali ebraico, aramaico e greco. Per l'Antico Testamento, la traduzione è fatta
dal testo masoretico, ma quando questo presenta delle difficoltà insormontabili, si è fatto ricorso ad
altri manoscritti ebraici (ad es. quelli di Qumran) o a versioni antiche, principalmente quelle greca,
siriana e latina. Per i libri greci dell'Antico Testamento (―deuterocanonici‖) e per il Nuovo
Testamento, viene usato il testo greco quale è stabilito dagli studiosi di critica testuale verso il 1960.
Quando la tradizione manoscritta offre diverse possibilità per uno stesso testo, viene scelta la
lezione più sicura, ma vengono riportate in nota le varianti di un certo rilievo o ritenute probabili.
Nella trascrizione dei nomi propri, i traduttori hanno tentato di riprodurre il più esattamente
possibile la forma e la pronuncia degli stessi in lingua ebraica e greca, ma per quelli entrati nell'uso
corrente hanno conservato la forma italianizzata ormai tradizionale e familiare ai fedeli.
È una traduzione preparata secondo le direttive date dalla Cei nel 1965: fedeltà al testo originale,
precisione teologica, eufonia della frase e cura del ritmo. Utilizza la lingua letteraria italiana della
seconda metà del XX sec. È stata pubblicata per la prima volta nel 1971 ed è stata scelta come
versione ufficiale e liturgica della Chiesa cattolica italiana. Il Nuovo Testamento è stato rivisto
recentemente in una nuova edizione (1997). Una ulteriore revisione è in corso ed è attesa la sua
pubblicazione definitiva, unitamente alla nuova edizione dell'Antico Testamento.
BIBBIA DI GERUSALEMME
La Bibbia di Gerusalemme è la traduzione italiana dell'edizione 1973 de La Bible de Jerusalem. La
Sainte Bible traduite en français sous la direction de l'École Biblique de Jérusalem , Paris, 1973 (un
rifacimento integrale di essa, che molte polemiche ha suscitato in Francia, è apparso solo di recente
e, quindi, l'edizione italiana non ne tiene conto). Già la prima edizione del 1955 rappresentava il
frutto del lavoro di una équipe formata dai migliori esegeti di Francia, sotto la direzione dei
domenicani della celebre Scuola Biblica, l'Ecole Biblique, sorta presso la Basilica di S.Stefano a
Gerusalemme, ad opera del p.Lagrange, nel 1890. Per l'edizione del 1973 traduzioni e note sono
state rivedute e verificate. Hanno collaborato tra gli altri R.de Vaux, P.Benoit e Mons.L.Cerfaux.
Nella Bibbia di Gerusalemme grande importanza hanno le note di critica testuale, che si
propongono di ristabilire il testo biblico originale e le varianti principali conosciute, in maniera da
permettere al lettore di prenderne coscienza. Le sigle TM (testo masoretico), LXX (Septuaginta),
Volg (Vulgata), Q (Qumran) ed altre indicano le differenti lezioni presenti nei diversi testi antichi.
L'edizione italiana della Bibbia di Gerusalemme non ha voluto ritradurre in italiano il testo biblico
tradotto dalle lingue originali in francese, ma ha scelto di riprodurre semplicemente il testo della
CEI, curato dalla Conferenza Episcopale Italiana, secondo la ―editio princeps‖ del 1971. Quando
nelle note non si trovano le sigle BJ (Bible de Jerusalem) o BC (Bibbia della CEI) vuol dire che le
due versioni (francese ed italiana) coincidono. Quando invece compaiono le due sigle vuol dire che
le due versioni adottano diverse traduzioni ed i motivi dell'una e dell'altra sono spiegati in nota. In
questi casi le note della BJ sono state adattate alla versione BC.
Ogni libro o gruppo di libri è preceduto da introduzioni generali molto dettagliate. Le referenze
marginali sono riprodotte fedelmente dalla BJ. Un sistema di segni aiuta la comprensione del testo,
rinviando di volta in volta ad altri passi biblici, utili per la comprensione di un versetto.