la vera bibbia ei libri deuterocanonici - Pentecostali - Apologetica ...

considerevole per la teologia dell'A.T. Ripresi e sviluppati nel N.T., essi hanno assicurato il
successo del 2° Maccabei negli ambienti cristiani.
Estivano, come abbiano detto più volte, il primo canone, degli ebrei palestinesi, e perciò detto
palestinese, ammetteva come ispirati solo i libri scritti in ebraico, e li ripartiva in tre gruppi: 1. la
Legge (Torah) o Pentateuco (Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio); 2. i Profeti
(N e bi'im), anteriori (Giosuè, Giudici, Primo-Secondo libro di Samuele, Primo-Secondo libro dei
Re) e posteriori (Isaia, Geremia, Ezechiele e i dodici profeti minori: Osea, Gioele, Amos, Abdia,
Giona, Michea, Nahum, Abacuc, Sofonia, Aggeo, Zaccaria, Malachia); 3. gli scritti (K e tubim)
[Salmi, Proverbi, Giobbe, Cantico dei Cantici, Rut, Lamentazioni, Ecclesiaste, Ester, Daniele,
Esdra, Neemia, Primo-Secondo libro delle Cronache o Paralipomeni].
Il secondo canone, quello degli ebrei ellenizzati di Alessandria, o alessandrino, comprendeva sia i
libri scritti originariamente in ebraico o aramaico e conservati solo nella traduzione greca, sia quelli
scritti, forse, originariamente in greco (Tobia, Giuditta, Sapienza, Ecclesiastico, Primo-Secondo
libro dei Maccabei, alcuni capitoli di Ester e alcune parti di Daniele: il Cantico dei tre fanciulli,
Susanna, Bel e il Dragone). Il canone alessandrino era pertanto più lungo: comprendeva un maggior
numero di libri e, per taluni libri comuni anche al canone palestinese, registrava capitoli nuovi.
Queste opinioni di scuola non prevalsero tra gli Ebrei dispersi fuori dalla Palestina, ma che avevano
Sinagoghe dove si leggeva la Bibbia nella stessa Gerusalemme (cf At 6,9). Inoltre, tra i manoscritti
recentemente scoperti (1947) della Comunità di Qùmran, dove ricordiamo abitavano gli Ebrei
Esseni, di cui di dice abbiamo fatto parte Giovanni il Battista, si trovano anche i libri di Tobia e
Siracide, esclusi dal canone ebraico. Le scoperte archeologiche hanno quindi dato ragione alla
Chiesa cattolica e confermato la sua Autorità ecclesiastica, essa è la vera Chiesa di Cristo, essa in
quanto tale non ha mai avuto dubbi sulla Bibbia e sui Libri che la compongono.
Molti pastori protestanti non menzionano minimamente ai loro fedeli tali scoperte, perché sarebbe
imbarazzante dare spiegazioni in merito.
A difesa della fede cristiana, non si riteneva di dover citare libri che non tutti gli Ebrei
riconoscevano ispirati. Questo motivo di carattere pratico provocò in alcuni anche dubbi teorici
sulla effettiva appartenenza al canone dei libri deuterocanonici, ma ogni esitazione fu tolta dal
Concilio di Trento (1546), il quale poiché i protestanti avevano accettato il canone ridotto ebraico
(39 libri), definì solennemente il canone tradizionale della Chiesa, vincolando la fede dei cattolici
all‘accettazione di esso.
La parola ―apocrifo‖, dal greco apokryptein= tenere segreto, si riferisce ad un libro di autore ignoto,
il quale però, spesso si nasconde sotto un nome noto e apprezzato. Nei libri apocrifi ci sono anche
delle verità storiche, mescolate a molta fantasia… La Chiesa, scopertili, li ha esclusi
dall‘ispirazione.
―Libri protocanonici‖ dal greco - protos=primo – sono quelli di cui non fu mai messa in dubbio
l‘autenticità canonica.
―Libri deuterocanonici‖ – dal greco deuteros=secondo – sono quelli che solo in un secondo
momento furono dichiarati solennemente e definitivamente ispirati dal Concilio di Trento allo scopo
di eliminare ulteriori dubbi e discussioni.
La tradizione ecclesiastica fin dai tempi di Gesù li aveva ritenuti ispirati.
Ripetiamo che la versione più antica della Bibbia è quella in greco dell‘A.T. fatta in Egitto, sotto il
re Tolomeo Filadelfio, (lo racconta S. Ireneo nel terzo libro della sua opera Contro le Eresie, pag.
323 ed. Cantagalli Siena – terza edizione) ―quest‘ultimo (Tolomeo) desiderando arricchire la
biblioteca da lui costruita in Alessandria degli scritti importanti di tutti gli uomini, chiese a quelli di
Gerusalemme di avere le loro Scritture tradotte in greco. Essi allora, che erano ancora sotto il
dominio macedone, mandarono a Tolomeo circa settanta anziani, traduttori (72 per la precisione)
scelti fra gli Ebrei più colti, cioè i più competenti nelle Scritture e nelle due lingue per eseguire il
suo desiderio. Egli, volendo assicurarsi dal timore che stando in compagnia si accordassero per