la vera bibbia ei libri deuterocanonici - Pentecostali - Apologetica ...

E ancora:
Mt 27,37
Al di sopra del suo capo, posero la motivazione scritta della sua condanna: « Questi è Gesù, il re dei
Giudei».
Mc 15,26
E l‘iscrizione con il motivo della condanna diceva: Il re dei Giudei.
Lc 23,38 C‘era anche una scritta, sopra il suo capo: Questi è il re dei Giudei.
Gv 19,19
19 Pilato compose anche l‘iscrizione e la fece porre sulla croce; vi era scritto: «Gesù il Nazareno, il re dei
Giudei»
Come mai i quattro evangelisti dovendo riportare una semplice scritta, affissa sopra la croce di
Gesù scrivono quattro frasi differenti?
Attenzione loro in questo caso non devono fare il riassunto di un romanzo, per cui sintetizzano,
ma dovevano riportate una semplice e breve frase.
Se fosse stato lo Spirito Santo a dettare sicuramente avrebbe dettato una singola e precisa frase,
invece si possono leggere quattro frasi simili fra loro ma non identiche. Questo denota che tranne
Giovanni (che si trovava ai piedi della croce) gli altri hanno scritto per sentito dire,
il che non significa che hanno stravolto il significato della scritta, ma indubbiamente fa capire
che non stavano attaccati alle singole parole, bensì al loro significato globale.
Un cristiano che legge la Bibbia non si sofferma su queste sottigliezze, perché il cristiano legge
la Parola di Dio per trarne profitto di salvezza, non per cercare contrasti su ogni singola parola.
Abbiamo visto che ognuno degli evangelisti ad esempio racconta a modo suo l‘incontro di Gesù
con i primi discepoli, questo non significa che raccontino falsità, ma ognuno di loro cita episodi
non attribuendo ad essi data e ora, come se fossero la data e l‘ora a essere importanti;
l‘importante è il contenuto del messaggio.
Senza adeguata istruzione questi passi apparentemente contraddittori metterebbero in difficoltà il
lettore, ma la Chiesa ha sempre studiato le lingue antiche, ricorrendo alla preziosa tradizione
cattolica per controllare come i Padri capivano e interpretavano alcune espressioni più difficili, ecco
quindi che anche tramite la tradizione cattolica, si riesce a capire il corretto modo interpretativo e i
vari modi di scrivere degli antichi ebrei.
Quando l‘applicazione delle regole relative al testo lascia incerto il senso di un passo, per
determinarlo esattamente è indispensabile consultare il contesto. E‘ raro che il pensiero di un autore
si esaurisca in un breve passo; normalmente si completa nei vari elementi contestuali. Molte false
interpretazioni hanno la loro origine nell‘aver trascurata questa norma tanto ovvia.
Il contesto è il nesso reciproco dei vari elementi di un discorso, sia vicini (contesto prossimo o
immediato), sia lontani (contesto remoto o mediato). Si distinguono quattro specie di contesto:
grammaticale e logico, psicologico e ottico (o profetico).
1) Contesto grammaticale e logico. Contesto grammaticale è il nesso delle parole e delle
proposizioni rispetto ad altre parole della stessa proposizione o ad altre proposizioni dello
stesso periodo. Contesto logico è il nesso delle idee di un dato passo rispetto alle idee dello
stesso libro o anche di altri libri dello stesso autore. Queste due specie di contesto sono rette
dalle regole rispettivamente della grammatica e della sintassi e da quelle della logica: di qui
il loro nome. Fino a positiva prova contraria bisogna supporre che un autore rispetti le regole
della grammatica e della sintassi, e soprattutto quelle della logica, cioè sia coerente con se
stesso e non si contraddica. Lo stesso bisogna ―a priori‖ supporre anche degli agiografi. Ad