la vera bibbia ei libri deuterocanonici - Pentecostali - Apologetica ...

Cosa facciamo, allora? Consideriamo apocrifi anche il Vangelo di San Marco e il Vangelo di San
Giovanni?
Un altro Libro considerato apocrifo è quello di Giuditta. Il motivo? Al cap 4 si legge il nome di
Nabucodonosor quando probabilmente avrebbero dovuto esserci i nomi di Seleuco Nicatore oppure
di Antioco.
Leggiamo però questi versetti:
Un giorno di sabato Gesù passava per i campi di grano, e i discepoli, camminando, cominciarono a
strappare le spighe I farisei gli dissero: “Vedi, perché essi fanno di sabato quel che non è
permesso? ”. Ma egli rispose loro: “Non avete mai letto che cosa fece Davide quando si trovò nel
bisogno ed ebbe fame, lui e i suoi compagni? Come entrò nella casa di Dio, sotto il sommo
sacerdote Abiatàr, e mangiò i pani dell‟offerta, che soltanto ai sacerdoti è lecito mangiare, e ne
diede anche ai suoi compagni? ”. (Mc 2,23-26)
Mi dispiace ma qui c'è un ―errore‖, non era Abiatar ma Achimelec (1Sam 21,1-2)
Un ―grave errore‖, sicuramente più grave della confusione fra Nabuccodonosor e altri re, che
sicuramente costituirebbe un ulteriore motivo per considerare apocrifo il Vangelo di San Marco!
Vediamo invece un‘accusa rivolta al Secondo Libro dei Maccabei. L‘accusa parte dai versetti finali:
Se la disposizione dei fatti è riuscita scritta bene e ben composta, era quello che volevo; se invece è
riuscita di poco valore e mediocre, questo solo ho potuto fare. Come il bere solo vino e anche il
bere solo acqua è dannoso e viceversa come il vino mescolato con acqua è amabile e procura un
delizioso piacere, così l‟arte di ben disporre l‟argomento delizia gli orecchi di coloro a cui capita
di leggere la composizione. E qui sia la fine.
Queste frasi non significano, ovviamente, che i fatti sono stati scritti in maniera mediocre. Significa
semplicemente che l‘autore ha fatto del suo meglio per descrivere ciò che è successo. Inoltre l‘
eventuale mediocrità non va a toccare il contenuto ma soltanto ―la disposizione dei fatti‖. Almeno
questo è quanto afferma l‘autore.
C‘è molta differenza con l‘inizio del Vangelo di San Luca?:
Poiché molti han posto mano a stendere un racconto degli avvenimenti successi tra di noi, come ce
li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni fin da principio e divennero ministri della parola,
così ho deciso anch‟io di fare ricerche accurate su ogni circostanza fin dagli inizi e di scriverne per
te un resoconto ordinato, illustre Teòfilo, perché ti possa rendere conto della solidità degli
insegnamenti che hai ricevuto.
In pratica no, in quanto anche l‘evangelista dice di essersi impegnato in ricerche il più possibile
accurate. Non si parla di Spirito Santo né di interventi divini. Si parla solo di uno sforzo umano. E‘
riuscito sempre alla perfezione? Leggiamo questo passo:
Poiché il popolo era in attesa e tutti si domandavano in cuor loro, riguardo a Giovanni, se non
fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo: “Io vi battezzo con acqua; ma viene uno che è
più forte di me, al quale io non son degno di sciogliere neppure il legaccio dei sandali: costui vi
battezzerà in Spirito Santo e fuoco. Egli ha in mano il ventilabro per ripulire la sua aia e per
raccogliere il frumento nel granaio; ma la pula, la brucerà con fuoco inestinguibile”.
Con molte altre esortazioni annunziava al popolo la buona novella.
Ma il tetrarca Erode, biasimato da lui a causa di Erodìade, moglie di suo fratello, e per tutte le
scelleratezze che aveva commesso, aggiunse alle altre anche questa: fece rinchiudere Giovanni in
prigione.