la vera bibbia ei libri deuterocanonici - Pentecostali - Apologetica ...

il pastore non conosce la Bibbia in modo profondo, o meglio la conosce a modo suo, ed essendo
carico di pregiudizi anti-cattolici ha gli occhi ricoperti da una coltre di fumo nero che gli impedisce
di vedere tutta le verità. Se non esisterebbe una regola di interpretazione, la Bibbia non farebbe altro
che riempirci di dubbi, senza possibilità di risolverli.
Dio però ha voluto dare al suo popolo un guida autorevole assistita dallo Spirito Santo, in modo tale
che tutte le eresie che si sono manifestate (e che ancora di manifesteranno) fossero fugate dal
magistero ecclesiastico, che ha sempre vegliato (e veglia) sulla integrità della Sacre Scritture,
impedendone ogni manipolazione. Alcuni vorrebbero vedere una chiesa composta da uomini
perfetti e ineccepibili, ma sappiamo che nemmeno gli apostoli lo furono, molti di loro
abbandonarono Gesù nel Getsemani, per paura.
Leggiamo infatti: ―…E‟ così abbiamo conferma migliore della parola dei profeti, alla quale fate
bene a volgere l‟attenzione, come a lampada che brilla in un luogo oscuro, finché non spunti il
giorno e la stella del mattino si levi nei vostri cuori. Sappiate anzitutto questo: nessuna scrittura
profetica va soggetta a privata spiegazione, poiché non da volontà umana fu recata mai una
profezia, ma mossi da Spirito Santo parlarono quegli uomini da parte di Dio” (2 Pt 1,19-21)
Continuando a leggere la seconda lettera di Pietro vi troviamo: ―ci sono stati anche i falsi profeti tra
il popolo, come pure ci saranno in mezzo a voi falsi maestri che introdurranno eresie perniciose,
rinnegando il Signore che ci ha riscattati e attirandosi una pronta rovina‖ (2 Pt2,1).
S. Pietro come fa a volte S. Paolo nei suoi scritti, ha previsto questi falsi maestri e perciò ha creduto
opportuno avvisare che nessuno osi spiegare da se (con la sua testa) quanto ci viene recato
dall‘Alto, per mezzo dei Santi Profeti.
Orbene la Chiesa è la depositaria di tutte le verità della fede (cf 1 Tm 6,20-21), ed è lautrice diretta
di tutto il N.T. nei suoi scrittori Sacri, è anche, come già sappiamo ―colonna e sostegno della
verità‖ (1 Tm 3,14-15). Tutte queste prerogative ci lasciano chiaramente comprendere che solo la
Chiesa, ma solo quella fondata e voluta da Cristo, ci può dare l‘autentica interpretazione della
S. Scrittura.
Gesù, vero Dio e vero Uomo, ha conferito alla ―Sua‖ Chiesa il compito infallibile della giusta
comprensione della Bibbia. Ascoltiamolo nei suoi momenti più solenni.
Ricordiamo che il N.T. fu scritto tutto in greco, eccetto Matteo, il cui originale in aramaico è andato
smarrito, l‘antico protestantesimo, contestò la Lettera agli Ebrei, 2° Lettera di Pietro, 2° e 3° Lettera
di Giovanni, le Lettere di Giacomo e Giuda e l‘Apocalisse, includendoli tra i libri deuterocanonici.
Era forse la guida dello Spirito, da loro tanto decantata ad avergli suggerito di scartare tali lettere?
Oppure questa è una dimostrazione che la legge della libera interpretazione conduce all‘errore?
Infatti dopo queste iniziali incertezze, tutti o Cristiani, di qualunque estrazione, hanno accettato il
Canone della Chiesa Cattolica. E‘ ovvio che l‘Ebraismo non riconosce il N. Testamento.
Anche per il libri del N.T. furono stabiliti dei gruppi, e cioè:
1) Libri storici. Sono i quattro Vangeli e gli Atti degli Apostoli.
2) Libri didattici. Le 13 (o14) Lettere di S. Paolo: ai Romani, 1° e 2° Corinzi, Galati, Efesini,
Filippesi, Colossesi, 1° e 2° Tessalonicesi, 1° e 2° Timoteo, Tito, Filemone.
Lettera agli Ebrei (probabile autore è Apollo o qualunque altro discepolo di Paolo).
Le 7 Lettere dette cattoliche a motivo di una più generale destinazione: di Giacomo – 1° e 2°
Pietro – 1° e 2° Giovanni – Giuda Taddeo.
3) Libro profetico: Apocalisse= Rivelazione.
La storia ci fa sapere che Gesù nacque in un tempo di pace. L‘impero romano si era abbastanza
consolidato, Cesare Augusto si voleva rendere conto della consistenza dei popoli a lui soggetti.
Perciò ordinò che si facesse il censimento di tutta la sua terra. Questo primo censimento fu fatto
quando era governatore della Siria Quirino (Lc 2,1-2).
San Luca ci racconta la storia della nascita e dell‘infanzia di Gesù. Dalla storia apprendiamo pure
che, col tempo, la grande pace romana va divenendo sempre più fragile e che il governo romano