VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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l’indulgenza per sé o per i defunti. 298 <strong>La</strong> praticadell’indulgenza 299 implica la dottrina degli infinitimeriti di Cristo, che la Chiesa, come ministra dellaredenzione, dispensa e applica, ma implica anchequella della comunione dei santi e ci dice « quantointimamente siamo uniti in Cristo gli uni con glialtri e quanto la vita soprannaturale di ciascunopossa giovare agli altri ». 300 In questa prospettiva,la lettura della Parola di Dio ci sostiene nel camminodi penitenza e di conversione, ci permette diapprofondire il senso dell’appartenenza ecclesialee ci sostiene in una familiarità più grande con Dio.Come affermava sant’Ambrogio: quando prendiamoin mano con fede le sacre Scritture e le leggiamocon la Chiesa, l’uomo torna a passeggiarecon Dio nel paradiso. 301Parola di Dio e preghiera mariana88. Memore della relazione inscindibile tra laParola di Dio e Maria di Nazareth, insieme ai Padrisinodali invito a promuovere tra i fedeli, soprattuttonella vita familiare, le preghiere maria-298« Plenaria indulgentia conceditur christifideli qui SacramScripturam, iuxta textum a competenti auctoritate adprobatum,cum veneratione divino eloquio debita et ad modum lectionisspiritalis, per dimidiam saltem horam legerit; si per minus tempusid egerit indulgentia erit partialis »: PAENITENTIARIA APOSTO-LICA, Enchiridion Indulgentiarum. Normae et concessiones (16 luglio1999), 30, § 1.299Cfr Catechismo della Chiesa Cattolica, 1471-1479.300PAOLO VI, Cost. ap. Indulgentiarum doctrina (1 gennaio1967): AAS 59 (1967), 18-19.301Cfr Epistula 49, 3: PL 16, 1204A.144
ne quale aiuto a meditare i santi misteri narratidalla Scrittura. Uno strumento di grande utilità è,ad esempio, la recita personale o comunitaria delSanto Rosario, 302 che ripercorre insieme a Maria imisteri della vita di Cristo 303 e che il Papa GiovanniPaolo II ha voluto arricchire con i misteridella luce. 304 È opportuno che l’annuncio deisingoli misteri sia accompagnato con brevi branidella Bibbia attinenti al mistero enunciato, così dafavorire la memorizzazione di alcune espressionisignificative della Scrittura in relazione ai misteridella vita di Cristo.Il Sinodo ha inoltre raccomandato di promuoveretra i fedeli la recita della preghieradell’Angelus Domini. Si tratta di una preghiera semplicee profonda che ci permette di fare « memoriaquotidiana del Verbo Incarnato ». 305 È opportunoche il Popolo di Dio, le famiglie e le comunità dipersone consacrate siano fedeli a questa preghieramariana, che la tradizione ci invita a recitareall’aurora, a mezzogiorno e al tramonto. Nellapreghiera dell’Angelus Domini chiediamo a Dioche per intercessione di Maria sia dato anche anoi di compiere, come Lei, la volontà di Dio e diaccogliere in noi la sua Parola. Questa pratica può302Cfr CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCI-PLINA DEI SACRAMENTI, Direttorio su pietà popolare e liturgia. Principie orientamenti (17 dicembre 2001), 197-202: Ench. Vat. 20,n. 2638-2643.303Cfr Propositio 55.304Cfr GIOVANNI PAOLO II, Lett. ap. Rosarium Virginis Mariae(16 ottobre 2002): AAS 95 (2003), 5-36.305Propositio 55.145
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LIBRERIA EDITRICE VATICANACITTÀ DE
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Il pericolo del dualismo e l’erme
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Il peccato come non ascolto della P
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La sacra Scrittura nei grandi radun
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TIPOGRAFIA VATICANA
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