VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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cidentale. Esso innanzitutto implica riconoscerel’importanza della cultura come tale per la vita diogni uomo. Il fenomeno della cultura, infatti, neisuoi molteplici aspetti si presenta come un datocostitutivo dell’esperienza umana: « L’uomo vivesempre secondo una cultura che gli è propria, eche, a sua volta, crea fra gli uomini un legame chepure è loro proprio, determinando il carattere inter-umanoe sociale dell’esistenza umana ». 354La Parola di Dio ha ispirato lungo i secoli lediverse culture, generando valori morali fondamentali,espressioni artistiche eccellenti e stili divita esemplari. 355 Pertanto, nella prospettiva di unrinnovato incontro tra Bibbia e culture, vorrei ribadirea tutti gli operatori culturali che non hannonulla da temere dall’aprirsi alla Parola di Dio; essanon distrugge mai la vera cultura, ma costituisceun costante stimolo per la ricerca di espressioniumane sempre più appropriate e significative.Ogni autentica cultura per essere veramente perl’uomo deve essere aperta alla trascendenza, ultimamentea Dio.La Bibbia come grande codice per le culture110. I Padri sinodali hanno sottolineato l’importanzadi favorire tra gli operatori culturali unaconoscenza adeguata della Bibbia, anche negliambienti secolarizzati e tra i non credenti; 356 nella354GIOVANNI PAOLO II, Discorso all’UNESCO (2 giugno1980), 6: AAS 72 (1980), 738.355Cfr Propositio 41.356Cfr Ibidem.176
sacra Scrittura sono contenuti valori antropologicie filosofici che hanno influito positivamente sututta l’umanità. 357 Va pienamente ricuperato il sensodella Bibbia come grande codice per le culture.La conoscenza della Bibbia nelle scuole e università111. Un ambito particolare dell’incontro tra Paroladi Dio e culture è quello della scuola e dell’università.I Pastori abbiano speciale cura per questiambienti, promuovendo una conoscenza profondadella Bibbia così da poterne cogliere le fecondeimplicazioni culturali anche per l’oggi. I centri distudio promossi dalle realtà cattoliche offrono uncontributo originale – che deve essere riconosciuto– alla promozione della cultura e dell’istruzione.Non si deve trascurare, poi, l’insegnamento della religione,formando accuratamente i docenti. In molticasi esso rappresenta per gli studenti un’occasioneunica di contatto con il messaggio della fede. Èbene che in questo insegnamento sia promossa laconoscenza della sacra Scrittura, vincendo antichie nuovi pregiudizi, e cercando di far conoscere lasua verità. 358La sacra Scrittura nelle diverse espressioni artistiche112. La relazione tra Parola di Dio e cultura hatrovato espressione in opere di diversi ambiti, in357Cfr GIOVANNI PAOLO II, Lett. enc. Fides et ratio (14 settembre1998), 80: AAS 91 (1999), 67-68.358Cfr Lineamenta 23.177
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LIBRERIA EDITRICE VATICANACITTÀ DE
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Il pericolo del dualismo e l’erme
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