VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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to, si esprime lungo tutta la storia della salvezza edha la sua pienezza nel mistero dell’incarnazione,morte e risurrezione del Figlio di Dio. E ancora,Parola di Dio è quella predicata dagli Apostoli, inobbedienza al comando di Gesù Risorto: « Andatein tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ognicreatura » (Mc 16,15). Pertanto, la Parola di Dio ètrasmessa nella Tradizione viva della Chiesa. Infine,la Parola di Dio attestata e divinamente ispirataè la sacra Scrittura, Antico e Nuovo Testamento.Tutto questo ci fa comprendere perché nellaChiesa veneriamo grandemente le sacre Scritture,pur non essendo la fede cristiana una « religionedel Libro »: il cristianesimo è la « religione dellaParola di Dio », non di « una parola scritta e muta,ma del Verbo incarnato e vivente ». 19 Pertanto laScrittura va proclamata, ascoltat a, letta, accolta evissuta c ome Parola di Dio, nel solco della Tradizioneapost olica dalla qual e è inseparabi le. 20Come hanno aff ermato i Padri sinodali, r ealmenteci troviamo di fronte ad un uso analogicodell’espressione « Parola di Dio », di cui dobbiamoessere consapevoli. Occorre pertanto che ifedeli vengano maggiormente educati a coglierei suoi diversi significati e a comprenderne il sensounitario. Anche dal punto di vista teologico ènecessario che si approfondisca l’articolazione deidifferenti significati di questa espressione perché19SAN BERNARDO DI CHIAR AVALLE, Homilia super Missus est ,IV, 11: PL 183, 86 B.20Cfr CONC. ECUM. VAT. II, Cost. dogm. sulla divina RivelazioneDei Verbum, 10.18
isplenda meglio l’unità del piano divino e la centralitàin esso della persona di Cristo. 21Dimensione cosmica della Parola8. Consapevoli del significato fondamentaledella Parola di Dio in riferimento all’eterno Verbodi Dio fatto carne, unico salvatore e mediatoretra Dio e l’uomo, 22 ed in ascolto di questa Parola,siamo condotti dalla rivelazione biblica a riconoscereche essa è il fondamento di tutta la realtà. IlPrologo di san Giovanni afferma, in riferimentoal Logos divino, che « tutto è stato fatto per mezzodi lui e senza di lui nulla è stato fatto di ciò cheesiste » (Gv 1,3); anche nella Lettera ai Colossesi siafferma in riferimento a Cristo, « primogenito ditutta la creazione » (1,15), che « tutte le cose sonostate create per mezzo di lui e in vista di lui » (1,16).E l’autore della Lettera agli Ebrei ricorda che « perfede, noi sappiamo che i mondi furono formatidalla parola di Dio, sicché dall’invisibile ha presoorigine il mondo visibile » (11,3).Questo annuncio è per noi una parola liberante.Infatti, le affermazioni scritturistiche indicanoche tutto ciò che esiste non è frutto di uncaso irrazionale, ma è voluto da Dio, è dentro ilsuo disegno, al cui centro sta l’offerta di parteci-21Cfr Propositio 3.22Cfr CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE, Dichiarazionesull’unicità e l’universalità salvifica di Gesù Cristoe della Chiesa Dominus Iesus (6 agosto 2000), 13-15: AAS 92(2000), 754-756.19
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