VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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dell’uomo di sottrarsi a questo dialogo di alleanzacon Dio per il quale siamo stati creati. La divinaParola, infatti, svela anche il peccato che alberganel cuore dell’uomo. Molto spesso troviamosia nell’Antico che nel Nuovo Testamento la descrizionedel peccato come non ascolto della Parola,come rottura dell’Alleanza e dunque come chiusuranei confronti di Dio che chiama alla comunionecon Lui. 78 In effetti, la sacra Scrittura ci mostracome il peccato dell’uomo sia essenzialmente disobbedienzae « non ascolto ». Proprio l’obbedienzaradicale di Gesù fino alla morte di Croce (cfrFil 2,8) smaschera fino in fondo questo peccato.Nella sua obbedienza si compie la Nuova Alleanzatra Dio e l’uomo e viene donata a noi la possibilitàdella riconciliazione. Gesù, infatti, è statomandato dal Padre come vittima di espiazione peri nostri peccati e per quelli di tutto il mondo (cfr1Gv 2,2; 4,10; Eb 7,27). Così, ci viene offerta lapossibilità misericordiosa della redenzione e l’iniziodi una vita nuova in Cristo. Per questo è importanteche i fedeli siano educati a riconoscere laradice del peccato nel non ascolto della Parola delSignore e ad accogliere in Gesù, Verbo di Dio, ilperdono che ci apre alla salvezza.Maria « Mater Verbi Dei » e « Mater fi dei »27. I Padri sinodali hanno dichiarato che scopofondamentale della XII Assemblea è stato di78Ad esempio Dt 28,1-2.15.45; 32,1; tra i profeti cfr Ger7,22-28; Ez 2,8; 3,10; 6,3; 13,2; fino agli ultimi: cfr Zac 3,8. Persan Paolo cfr Rm 10,14-18; 1 Tes 2,13.48
« rinnovare la fede della Chiesa nella Parola diDio »; per questo è necessario guardare là dovela reciprocità tra Parola di Dio e fede si è compiutaperfettamente, ossia a Maria Vergine, « checon il suo sì alla Parola d’Alleanza e alla sua missione,compie perfettamente la vocazione divinadell’umanità ». 79 La realtà umana, creata per mezzodel Verbo, trova la sua figura compiuta proprionella fede obbediente di Maria. Ella dall’Annunciazionealla Pentecoste si presenta a noi comedonna totalmente disponibile alla volontà di Dio.È l’Immacolata Concezione, colei che è « colmatadi grazia » da Dio (cfr L c 1,28), docile in modoincondizionato alla Parola divina (cfr L c 1,38).La sua fede obbediente plasma la sua esistenza inogni istante di fronte all’iniziativa di Dio. Verginein ascolto, ella vive in piena sintonia con la divinaParola; serba nel suo cuore gli eventi del suoFiglio, componendoli come in un unico mosaico(cfr L c 2,19.51). 80È necessario nel nostro tempo che i fedelivengano introdotti a scoprire meglio il legame traMaria di Nazareth e l’ascolto credente della divinaParola. Esorto anche gli studiosi ad approfondiremaggiormente il rapporto tra mariologia e teologiadella Parola. Da ciò potrà venire grande beneficiosia per la vita spirituale che per gli studi teologicie biblici. Infatti, quanto l’intelligenza della fedeha tematizzato in relazione a Maria si colloca nel79Propositio 55.80Cfr BENEDETTO XVI, Esort. ap. postsinodale Sacramentumcaritatis (22 febbraio 2007), 33: AAS 99 (2007), 132-133.49
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