VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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escatologica dello Sposo: « lo Spirito e la Sposadicono: “Vieni!” » (Ap 22,17). Questa attesa nonè mai passiva, ma tensione missionaria di annunciodella Parola di Dio che risana e redime ogniuomo: ancora oggi Gesù risorto ci dice « Andatein tutto il mondo e predicate il Vangelo a ognicreatura » (Mc 16,15).Nuova evangelizzazione e nuovo ascolto122. Per questo, il nostro dev’essere sempre piùil tempo di un nuovo ascolto della Parola di Dio edi una nuova evangelizzazione. Riscoprire la centralitàdella divina Parola nella vita cristiana ci fa ritrovarecosì il senso più profondo di quanto il PapaGiovanni Paolo II ha richiamato con forza: continuarela missio ad gentes e intraprendere con tuttele forze la nuova evangelizzazione, soprattutto inquelle nazioni dove il Vangelo è stato dimenticatoo soffre l’indifferenza dei più a causa di un diffusosecolarismo. Lo Spirito Santo desti negli uominifame e susciti sete della Parola di Dio e zelantiannunciatori e testimoni del Vangelo.Ad imitazione del grande Apostolo delle genti,che fu trasformato dopo aver udito la voce delSignore (cfr At 9,1-30), anche noi ascoltiamo la divinaParola che ci interpella sempre personalmentequi ed ora. Lo Spirito Santo, ci raccontano gliAtti degli Apostoli, si riservò Paolo insieme a Barnabaper la predicazione e la diffusione della BuonaNovella (cfr 13,2). Così anche oggi lo Spirito Santonon cessa di chiamare ascoltatori e annunciatoriconvinti e persuasivi della Parola del Signore.190
<strong>La</strong> Parola e la gioia123. Quanto più sapremo metterci a disposizionedella divina Parola, tanto più potremo constatareche il mistero della Pentecoste è in atto ancheoggi nella Chiesa di Dio. Lo Spirito del Signorecontinua ad effondere i suoi doni sulla Chiesa perchésiamo condotti alla verità tutta intera, dischiudendoa noi il senso delle Scritture e rendendocinel mondo annunciatori credibili della Parola disalvezza. Ritorniamo così alla Prima Lettera di sanGiovanni. Nella Parola di Dio, anche noi abbiamoudito, veduto e toccato il Verbo della vita. Abbiamoaccolto per grazia l’annuncio che la vita eternasi è manifestata, cosicché noi riconosciamo ora diessere in comunione gli uni con gli altri, con chici ha preceduto nel segno della fede e con tutticoloro che, sparsi nel mondo, ascoltano la Parola,celebrano l’Eucaristia, vivono la testimonianzadella carità. <strong>La</strong> comunicazione di questo annuncio– ci ricorda l’apostolo Giovanni – è dato perché« la nostra gioia sia piena » (1 Gv 1,4).L’Assemblea sinodale ci ha permesso disperimentare quanto è contenuto nel messaggiogiovanneo: l’annuncio della Parola crea comunionee realizza la gioia. Si tratta di una gioia profondache scaturisce dal cuore stesso della vita trinitariae che si comunica a noi nel Figlio. Si tratta dellagioia come dono ineffabile che il mondo nonpuò dare. Si possono organizzare feste, ma nonla gioia. Secondo la Scrittura, la gioia è frutto delloSpirito Santo (cfr Gal 5,22), che ci permette dientrare nella Parola e di far sì che la divina Parolaentri in noi portando frutti per la vita eterna. An-191
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LIBRERIA EDITRICE VATICANACITTÀ DE
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Infatti, la Chiesa si fonda sulla P
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Come non ricordare poi che durante
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Legge nuova, la Legge del Vangelo,
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come l’unico Dio vivo e vero, in
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Seguendo il racconto dei Vangeli, n
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Lo stesso Spirito, che ha parlato p
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Dio per il dono dello Spirito sui f
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definitiva, è la viva Tradizione d
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« furono fatti i cieli, dal soffio
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atto di intesa tra due parti uguali
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Egli ci dà le parole con cui possi
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dell’uomo di sottrarsi a questo d
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centro più intimo della verità cr
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L’ERMENEUTICA DELLA SACRA SCRITTU
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se l’autorità della Chiesa catto
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Il pericolo del dualismo e l’erme
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nella preparazione delle omelie ».
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tende, in modi diversi, a contrappo
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questo tema. È importante, dunque,
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Sacro Magistero, studino e spieghin
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zione, la sacra Scrittura e il Magi
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no: « Io sono tuo, mi dono a te »
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gia quel modo di leggere e di inter
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e di Dio nella storia della salvezz
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in quei giorni non appare più come
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di Dio sta propriamente il mistero
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i suoi frutti arricchendo l’acces
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lettori una certa facilità nel per
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non ascolta nel suo intimo ». 213
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staccarsi, anche per un momento, da
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