VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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menta la comunione ecclesiale con quanti camminanonella fede.« L’anima della sacra Teologia »31. « Sia dunque lo studio delle Sacre Paginecome l’anima della Sacra Teologia »: 95 questaespressione della Costituzione dogmatica DeiVerbum ci è diventata in questi anni sempre piùfamiliare. Possiamo dire che l’epoca successivaal Concilio Vaticano II, per quanto riguarda glistudi teologici ed esegetici, ha fatto frequente riferimentoa quest’espressione come simbolo delrinnovato interesse per la sacra Scrittura. Anche laXII Assemblea del Sinodo dei Vescovi si è spessoriferita a questa nota affermazione per indicarela relazione tra ricerca storica ed ermeneuticadella fede in riferimento al testo sacro. In questaprospettiva, i Padri hanno riconosciuto con gioial’accresciuto studio della Parola di Dio nella Chiesalungo gli ultimi decenni ed hanno espresso unvivo ringraziamento ai numerosi esegeti e teologi che conla loro dedizione, impegno e competenza hannodato e danno un contributo essenziale all’approfondimentodel senso delle Scritture, affrontandoi problemi complessi che il nostro tempo ponealla ricerca biblica. 96 Sentimenti di sincera gratitudine95CONC. ECUM. VAT. II, Cost. dogm. sulla divina RivelazioneDei Verbum, 24; cfr LEONE XIII, Lett. enc. ProvidentissimusDeus (18 novembre 1893), Pars II, sub fi ne: ASS 26 (1893-94),269-292; <strong>BENEDETTO</strong> XV, Lett. enc. Spiritus Paraclitus (15 settembre1920), Pars III: AAS 12 (1920), 385-422.96Cfr Propositio 26.56
anche per i membri della Pontifi cia Commissione Biblicache si sono succeduti in questi anni e che, in strettorapporto con la Congregazione per la Dottrinadella Fede, continuano a dare il loro qualificatoapporto nell’affrontare questioni peculiari inerentiallo studio della sacra Scrittura. Il Sinodo ha sentito,inoltre, il bisogno di interrogarsi sullo statodegli attuali studi biblici e sul loro rilievo nell’ambitoteologico. Infatti, dal fecondo rapporto traesegesi e teologia dipende gran parte dell’efficaciapastorale dell’azione della Chiesa e della vita spiritualedei fedeli. Per questo ritengo importanteriprendere talune riflessioni emerse nel confrontoavuto su questo tema nei lavori del Sinodo.Sviluppo della ricerca biblica e Magistero ecclesiale32. Innanzitutto è necessario riconoscere il beneficioderivato nella vita della Chiesa dall’esegesistorico-critica e dagli altri metodi di analisi deltesto sviluppati nei tempi recenti. 97 Per la visionecattolica della sacra Scrittura l’attenzione a questimetodi è imprescindibile ed è legata al realismodell’incarnazione: « Questa necessità è la conseguenzadel principio cristiano formulato nel Vangelosecondo Giovanni 1, 14: Verbum caro factumest. Il fatto storico è una dimensione costitutivadella fede cristiana. <strong>La</strong> storia della salvezza nonè una mitologia, ma una vera storia ed è perciò97Cfr PONTIFICIA COMMISSIONE BIBLICA, L’interpretazionedella Bibbia nella Chiesa (15 aprile 1993), A-B: Ench. Vat. 13,n. 2846-3150.57
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