VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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La sacra Scrittura nei grandi raduni ecclesiali [76] 126Parola di Dio e vocazioni [77] . . . . . . 127a) Parola di Dio e Ministri ordinati [78-81]. . 128b) Parola di Dio e candidati all’Ordine sacro [82] 132c) Parola di Dio e vita consacrata [83] . . . 133d) Parola di Dio e fedeli laici [84] . . . . . 135e) Parola di Dio, matrimonio e famiglia [85] . 136Lettura orante della sacra Scrittura e « lectiodivina » [86-87] . . . . . . . . . . . 139Parola di Dio e preghiera mariana [88] . . . 144Parola di Dio e Terra Santa [89] . . . . . . 146198TERZA PARTEVERBUM MUNDOLA MISSIONE DELLA CHIESA: ANNUNCIARE LA PA-ROLA DI DIO . . . . . . . . . . . . 151La Parola dal Padre e verso il Padre [90] . . 151Annunciare al mondo il « Logos » della Speranza[91] . . . . . . . . . . . . . . . 152Dalla Parola di Dio la missione della Chiesa[92]. . . . . . . . . . . . . . . . 153La Parola e il Regno di Dio [93] . . . . . . 155Tutti i battezzati responsabili dell’annuncio [94] 156La necessità della « missio ad gentes » [95] . . 157Annuncio e nuova evangelizzazione [96] . . 158Parola di Dio e testimonianza cristiana [97-98] 159PAROLA DI DIO E IMPEGNO NEL MONDO . . . 162Servire Gesù nei suoi « fratelli più piccoli »(Mt 25,41) [99] . . . . . . . . . . . 162Parola di Dio e impegno nella società per lagiustizia [100-101] . . . . . . . . . . 163Annuncio della Parola di Dio, riconciliazionee pace tra i popoli [102] . . . . . . . 165
La Parola di Dio e la carità operosa [103] . . 167Annuncio della Parola di Dio e i giovani [104] 168Annuncio della Parola di Dio e i migranti [105] 170Annuncio della Parola di Dio e i sofferenti [106] 171Annuncio della Parola di Dio e i poveri [107] 172Parola di Dio e custodia del creato [108] . . 174PAROLA DI DIO E CULTURE . . . . . . . . 175Il valore della cultura per la vita dell’uomo [109] 175La Bibbia come grande codice per le culture [110] 176La conoscenza della Bibbia nelle scuole e università [111] . . . . . . . . . . . . 177La sacra Scrittura nelle diverse espressioni artistiche[112] . . . . . . . . . . . . 177Parola di Dio e mezzi di comunicazione sociale[113] . . . . . . . . . . . . . . . 178Bibbia e inculturazione [114] . . . . . . . 180Traduzioni e diffusione della Bibbia [115] . . 182La Parola di Dio supera i limiti delle culture[116] . . . . . . . . . . . . . . . 183PAROLA DI DIO E DIALOGO INTERRELIGIOSO . 184Il valore del dialogo interreligioso [117] . . 184Dialogo tra cristiani e musulmani [118] . . . 186Dialogo con le altre religioni [119]. . . . . 187Dialogo e libertà religiosa [120] . . . . . . 187CONCLUSIONE . . . . . . . . . . . . . 189La parola definitiva di Dio [121]. . . . . . 189Nuova evangelizzazione e nuovo ascolto [122] 190La Parola e la gioia [123]. . . . . . . . . 191« Mater Verbi et Mater laetitiae » [124] . . . 192
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LIBRERIA EDITRICE VATICANACITTÀ DE
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Infatti, la Chiesa si fonda sulla P
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continuità del proprio cammino sot
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Come non ricordare poi che durante
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PRIMA PARTEVERBUM DEI« In principi
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c’è mai stato in Dio un tempo in
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to, si esprime lungo tutta la stori
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pare alla vita divina in Cristo. Il
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Legge nuova, la Legge del Vangelo,
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come l’unico Dio vivo e vero, in
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Seguendo il racconto dei Vangeli, n
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cui l’uomo ha bisogno. Sì, nella
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Dimensione escatologica della Parol
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vata può introdurre nuovi accenti,
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Lo stesso Spirito, che ha parlato p
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Dio per il dono dello Spirito sui f
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definitiva, è la viva Tradizione d
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ile suggerire un’analogia: come i
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« furono fatti i cieli, dal soffio
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atto di intesa tra due parti uguali
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Egli ci dà le parole con cui possi
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dell’uomo di sottrarsi a questo d
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centro più intimo della verità cr
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L’ERMENEUTICA DELLA SACRA SCRITTU
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se l’autorità della Chiesa catto
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menta la comunione ecclesiale con q
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da studiare con i metodi della seri
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l’appartenenza della «determinaz
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Il pericolo del dualismo e l’erme
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nella preparazione delle omelie ».
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ifiuti aprioristicamente tutto ciò
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critico, dall’esegesi patristica
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iore: “Il Signore è lo Spirito,
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tende, in modi diversi, a contrappo
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questo tema. È importante, dunque,
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Papa Giovanni Paolo II ha dichiarat
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testo sacro nella sua autentica nat
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Sacro Magistero, studino e spieghin
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In questo lavoro di studio e di pre
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zione, la sacra Scrittura e il Magi
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che nei suoi scritti continuamente
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SECONDA PARTEVERBUM IN ECCLESIA« A
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Dice suggestivamente sant’Agostin
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no: « Io sono tuo, mi dono a te »
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gia quel modo di leggere e di inter
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e di Dio nella storia della salvezz
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in quei giorni non appare più come
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di Dio sta propriamente il mistero
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i suoi frutti arricchendo l’acces
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lettori una certa facilità nel per
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non ascolta nel suo intimo ». 213
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la sua contrizione, poi, è bene ch
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ghiera dei salmi, così che ogni at
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a) Celebrazioni della Parola di Dio
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staccarsi, anche per un momento, da
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presentando il mistero cristiano in
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della Parola divina. In tal senso
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... Che invece dei gioielli e dei v
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Inoltre, come è stato sottolineato
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della Chiesa Cattolica, in quanto r
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nel proprio stato di vita. 263 È n
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esegetico, che pure è necessario;
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ticolare all’uso della Scrittura
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Da essa è sgorgato ogni carisma e
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uono sono i figli del Regno » (13,
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da laici ben preparati. Il Sinodo h
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infatti, che la via privilegiata pe
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todi per accostare con frutto e nel
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l’indulgenza per sé o per i defu
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aiutarci a rafforzare un autentico
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