VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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nenti delle diverse religioni, ricorda ugualmente« la necessità che sia effettivamente assicurata atutti i credenti la libertà di professare la propriareligione in privato e in pubblico, nonché la libertàdi coscienza »; 381 infatti, « il rispetto e il dialogorichiedono la reciprocità in tutti i campi, soprattuttoper quanto concerne le libertà fondamentalie più particolarmente la libertà religiosa. Essi favorisconola pace e l’intesa tra i popoli ». 382381Ibidem.382GIOVANNI PAOLO II, Discorso nell’incontro con i giovanimusulmani a Casablanca in Marocco (19 agosto 1985), 5: AAS 78(1986), 99.188
CONCLUSIONE<strong>La</strong> parola defi nitiva di Dio121. Al termine di queste riflessioni con le qualiho voluto raccogliere ed approfondire la ricchezzadella XII Assemblea Generale Ordinaria del Sinododei Vescovi sulla Parola di Dio nella vita e nellamissione della Chiesa, desidero ancora una voltaesortare tutto il Popolo di Dio, i Pastori, le personeconsacrate e i laici ad impegnarsi per diventaresempre più familiari con le sacre Scritture. Nondobbiamo mai dimenticare che a fondamento diogni autentica e viva spiritualità cristiana sta la Paroladi Dio annunciata, accolta, celebrata e meditata nellaChiesa. Questo intensificarsi del rapporto con ladivina Parola avverrà con maggiore slancio quantopiù saremo consapevoli di trovarci di fronte, sianella sacra Scrittura che nella Tradizione viva dellaChiesa, alla Parola definitiva di Dio sul cosmo esulla storia.Come ci fa contemplare il Prologo del Vangelodi Giovanni, tutto l’essere sta sotto il segnodella Parola. Il Verbo esce dal Padre e viene a dimoraretra i suoi e torna nel seno del Padre perportare con sé tutta la creazione che in Lui e perLui è stata creata. Ora la Chiesa vive la sua missionenella trepidante attesa della manifestazione189
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LIBRERIA EDITRICE VATICANACITTÀ DE
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Infatti, la Chiesa si fonda sulla P
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continuità del proprio cammino sot
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Come non ricordare poi che durante
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PRIMA PARTEVERBUM DEI« In principi
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c’è mai stato in Dio un tempo in
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pare alla vita divina in Cristo. Il
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Legge nuova, la Legge del Vangelo,
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come l’unico Dio vivo e vero, in
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Seguendo il racconto dei Vangeli, n
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cui l’uomo ha bisogno. Sì, nella
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Dimensione escatologica della Parol
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vata può introdurre nuovi accenti,
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Lo stesso Spirito, che ha parlato p
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Dio per il dono dello Spirito sui f
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ile suggerire un’analogia: come i
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« furono fatti i cieli, dal soffio
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atto di intesa tra due parti uguali
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Egli ci dà le parole con cui possi
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dell’uomo di sottrarsi a questo d
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centro più intimo della verità cr
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L’ERMENEUTICA DELLA SACRA SCRITTU
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se l’autorità della Chiesa catto
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menta la comunione ecclesiale con q
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da studiare con i metodi della seri
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l’appartenenza della «determinaz
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Il pericolo del dualismo e l’erme
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nella preparazione delle omelie ».
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ifiuti aprioristicamente tutto ciò
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critico, dall’esegesi patristica
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tende, in modi diversi, a contrappo
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questo tema. È importante, dunque,
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Papa Giovanni Paolo II ha dichiarat
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testo sacro nella sua autentica nat
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Sacro Magistero, studino e spieghin
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In questo lavoro di studio e di pre
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zione, la sacra Scrittura e il Magi
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che nei suoi scritti continuamente
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SECONDA PARTEVERBUM IN ECCLESIA« A
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Dice suggestivamente sant’Agostin
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no: « Io sono tuo, mi dono a te »
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gia quel modo di leggere e di inter
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e di Dio nella storia della salvezz
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in quei giorni non appare più come
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di Dio sta propriamente il mistero
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i suoi frutti arricchendo l’acces
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lettori una certa facilità nel per
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non ascolta nel suo intimo ». 213
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la sua contrizione, poi, è bene ch
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ghiera dei salmi, così che ogni at
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a) Celebrazioni della Parola di Dio
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staccarsi, anche per un momento, da
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presentando il mistero cristiano in
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della Parola divina. In tal senso
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... Che invece dei gioielli e dei v
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Inoltre, come è stato sottolineato
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della Chiesa Cattolica, in quanto r
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nel proprio stato di vita. 263 È n
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esegetico, che pure è necessario;
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Da essa è sgorgato ogni carisma e
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