VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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esegetica e teologica, in particolare per coloro chesono candidati al sacerdozio. Si deve fare in modoche lo studio della sacra Scrittura sia davvero l’animadella teologia in quanto in essa si riconosce laParola di Dio, che si rivolge oggi al mondo, allaChiesa e a ciascuno personalmente. È importanteche i criteri indicati dal numero 12 della Costituzionedogmatica Dei Verbum siano effettivamentepresi in considerazione e fatti oggetto di approfondimento.Si eviti di coltivare un concetto diricerca scientifica che si ritenga neutrale nei confrontidella Scrittura. Perciò insieme allo studiodelle lingue proprie in cui è stata scritta la Bibbiae dei metodi interpretativi adeguati, è necessarioche gli studenti abbiano una profonda vita spirituale,così da capire che si può comprendere laScrittura solo se la si vive.In questa prospettiva raccomando che lo studiodella Parola di Dio, trasmessa e scritta, avvengasempre in profondo spirito ecclesiale, tenendoin debito conto, nella formazione accademica, gliinterventi su queste tematiche da parte del Magistero,il quale « non è superiore alla parola di Dioma la serve, insegnando soltanto ciò che è statotrasmesso, in quanto, per divino mandato e conl’assistenza dello Spirito Santo, piamente ascolta,santamente custodisce e fedelmente espone quellaparola ». 159 Pertanto, si abbia cura che gli studi sisvolgano nel riconoscimento che « la sacra Tradi-159CONC. ECUM. VAT. II, Cost. dogm. sulla divina RivelazioneDei Verbum, 10.84
zione, la sacra Scrittura e il Magistero della Chiesa,per sapientissima disposizione di Dio, sono traloro talmente connessi e congiunti che nessuna diqueste realtà sussiste senza le altre ». 160 Auspico,pertanto, che, secondo l’insegnamento del ConcilioVaticano II, lo studio della Sacra Scrittura,letta nella comunione della Chiesa universale, siarealmente come l’anima dello studio teologico. 161I Santi e l’interpretazione della Scrittura48. L’interpretazione della sacra Scrittura rimarrebbeincompiuta se non si mettesse in ascoltoanche di chi ha vissuto veramente la Parola di Dio, ossiai Santi. 162 Infatti, « viva lectio est vita bonorum ». 163L’interpretazione più profonda della Scrittura ineffetti viene proprio da coloro che si sono lasciatiplasmare dalla Parola di Dio, attraverso l’ascolto,la lettura e la meditazione assidua.Non è certamente un caso che le grandi spiritualitàche hanno segnato la storia della Chiesasiano sorte da un esplicito riferimento alla Scrittura.Penso ad esempio a sant’Antonio Abate,mosso dall’ascolto delle parole di Cristo: « Se vuoiessere perfetto, va’, vendi quello che possiedi, dalloai poveri e avrai un tesoro nel cielo; e vieni! Seguimi!» (Mt 19,21). 164 Non meno suggestivo è san160Ibidem.161Cfr ibidem, 24.162Cfr Propositio 22.163S. GREGORIO MAGNO, Moralia in Job XXIV, VIII, 16:PL 76, 295.164Cfr S. ATANASIO, Vita Antonii, II: PL 73, 127.85
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La sacra Scrittura nei grandi radun
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TIPOGRAFIA VATICANA
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