VERBUM DOMINI BENEDETTO XVI - La Santa Sede

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pare alla vita divina in Cristo. Il creato nasce dalLogos e porta in modo indelebile la traccia dellaRagione creatrice che ordina e guida. Di questa certezzagioiosa cantano i salmi: « Dalla parola del Signorefurono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca ogniloro schiera » (Sal 33,6); ed ancora: « egli parlò etutto fu creato, comandò e tutto fu compiuto »(Sal 33,9). L’intera realtà esprime questo mistero:« I cieli narrano la gloria di Dio, l’opera delle suemani annuncia il firmamento » (Sal 19,2). Per questoè la stessa sacra Scrittura che ci invita a conoscereil Creatore osservando il creato (cfr Sap 13,5;Rm 1,19-20). La tradizione del pensiero cristianoha saputo approfondire questo elemento-chiavedella sinfonia della Parola, quando, ad esempio,san Bonaventura, che insieme alla grande tradizionedei Padri greci vede tutte le possibilità dellacreazione nel Logos, 23 afferma che « ogni creaturaè parola di Dio, poiché proclama Dio ». 24 La Costituzionedogmatica Dei Verbum aveva sintetizzatoquesto dato dichiarando che « Dio, il quale creae conserva tutte le cose per mezzo del Verbo (cfrGv 1,3), offre agli uomini nelle cose create unaperenne testimonianza di sé ». 2523Cfr In Hexaemeron, XX,5: Opera Omnia, V, Quaracchi1891, pp. 425-426; Breviloquium, I, 8: Opera Omnia, V, Quaracchi1891, pp. 216-217.24Itinerarium mentis in Deum, II, 12: Opera Omnia, V, Quaracchi1891, pp. 302-303; cfr Commentarius in librum Ecclesiastes, Cap. 1,vers. 11, Quaestiones II, 3: Opera Omnia, VI, Quaracchi 1891, p. 16.25CONC. ECUM. VAT. II, Cost. dogm. sulla divina RivelazioneDei Verbum, 3; cfr CONC. ECUM. VAT. I, Cost. dogm. sullafede cattolica Dei Filius, cap. 2, De revelatione: DS 3004.20
La creazione dell’uomo9. La realtà, dunque, nasce dalla Parola comecreatura Verbi e tutto è chiamato a servire la Parola.La creazione è luogo in cui si sviluppa tuttala storia dell’amore tra Dio e la sua creatura; pertantola salvezza dell’uomo è il movente di tutto.Contemplando il cosmo nella prospettiva dellastoria della salvezza siamo portati a scoprire laposizione unica e singolare occupata dall’uomonella creazione: « Dio creò l’uomo a sua immagine;a immagine di Dio lo creò: maschio e femminali creò » (Gen 1,27). Questo ci consente diriconoscere pienamente i doni preziosi ricevutidal Creatore: il valore del proprio corpo, il donodella ragione, della libertà e della coscienza. Inciò troviamo anche quanto la tradizione filosoficachiama « legge naturale ». 26 In effetti, « ogni essereumano che accede alla coscienza e alla responsabilitàfa l’esperienza di una chiamata interiore acompiere il bene » 27 e, dunque, ad evitare il male.Come ricorda san Tommaso d’Aquino, su questoprincipio si fondano anche tutti gli altri precettidella legge naturale. 28 L’ascolto della Parola di Dioci porta innanzitutto a stimare l’esigenza di viveresecondo questa legge « scritta nel cuore » (cfr Rm2,15; 7,23). 29 Gesù Cristo, poi, dà agli uomini la26Cfr Propositio 13.27COMMISSIONE TEOLOGICA INTERNAZIONALE, Alla ricercadi un’etica universale: nuovo sguardo sulla legge naturale, Città del Vaticano2009, n. 39.28Cfr Summa Theologiae, Ia-IIae, q. 94, a. 2.29Cfr PONTIFICIA COMMISSIONE BIBLICA, Bibbia e morale.21
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