Mens, waar ben je? - CDA

More documents

Recommendations

Info

$Functioneringsgesprek draagt bij aan verbeteren kwaliteit fractie$

EEN VERKENNING VAN HET CHRISTENDEMOCRATISCHE MENSBEELDhet individu zeker niet aan ‘ik mag zeggen wat ik denk’ of ‘doen wat ik wil’. Vrijheidsrechtenwaren niet inhoudsloos. 40 De individuele mens zelf werd aangesproken opzijn plichten en verantwoordelijkheden, als een redelijk, mondig, zedelijk en daaromvrij wezen. Tot voor kort leken waarden als de vrijheid van meningsuiting, autonomieen politieke participatie voor ons, in onze veilige en welvarende maatschappij,vanzelfsprekend geworden. We beleefden ze nauwelijks nog als normatieve doelen,maar vooral als voorwaarden voor zelfontplooiing, om te doen en te laten wat onsgoeddunkt. Aan het begin van de 21e eeuw zijn we die vanzelfsprekendheid doorbedreigingen van de democratische rechtsorde (politieke moorden onder andere)kwijtgeraakt. Vrijheid moet verdedigd worden. Maar zijn we gaandeweg niet hetzicht kwijt geraakt op wat daarbij de maatstaf is? Het denken over de vrijheid van depersoon, het ‘zelf’, gebeurde vanuit de veronderstelling van het op zichzelf staandeindividu. Vrijheid wordt hierbij vooral gezien als negatieve vrijheid: de vrijheid vanexterne beperkingen. 41 We worden echter op talloze manieren in onze zelfontplooiingbeperkt, niet alleen door fysieke beperkingen (we kunnen lang niet alles wat wewillen tegelijkertijd doen en veel ambities blijken voor de meesten van ons simpelwegonhaalbaar), maar ook door het appèl dat individuen, gemeenschappen en desamenleving op ons doen. Zo gaat de tijd die ik met mijn zieke vader doorbreng tenkoste van de ontwikkeling van mijn muzikale talenten en bovendien… een samenlevingheeft geen duizenden concertpianisten nodig. Vanuit het moderne idee van demaakbaarheid van het individu betekent dat alles alleen maar een beperking van hetzelf. Maar wordt het ‘zelf’ daar werkelijk door beperkt of komt het in die begrenzendeen appellerende relaties pas echt tot ontplooiing? Vanuit een christendemocratievisie denken we meer aan het laatste. Hiermee ontkennen we niet het belangvan individuele ontplooiing, maar is wel de vraag opgeworpen binnen welke contextdie ontplooiing zich optimaal aftekent. We gaan in hoofdstuk 5 over vrijheid verderop die vragen over de individualisering van de waardigheid in.VooruitblikWe constateerden dat de moderne idee van waardigheid meer en meer moet fungerenin een pluralistische samenleving. In zo’n samenleving werkt het niet als éénreligieuze of seculiere levensbeschouwelijke traditie daarbij het alleenrecht claimt.Zeker ook het Bijbelse mensbeeld is cultuurhistorisch gezien van fundamentele betekenisgeweest voor ons denken over waardigheid. Voor we ingaan op de dilemma’s40 | Kants bekende uitspraak dat Verlichting inhoudt dat men niet meer op gezag van anderenvindt wat men moet vinden en voor de moraal zijn eigen geweten moet volgen, staatin de context van verzet tegen wereldlijke en geestelijke leiders die de wet voorschrijvenaan anderen. Veel denkers uit de Verlichting stonden op een kritische manier in dechristelijke traditie en namen “christelijke waarden en normen” ‘for granted’ (zie bijv.Immanuel Kant, ‘Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?’ Berlinische Monatsschrift(1784) December, pp. 481-494).41 | Isaiah Berlin, Two Concepts of Libery, 1958.35
die de ‘generalisering’ en individualisering van waardigheid oproept, zullen wedaarom in het volgende hoofdstuk eerst opnieuw uit die Bijbelse bron putten.36
Page 1 and 2: MENS, WAAR BEN JE?EEN VERKENNING VA
Page 3 and 4: Publicatie van het Wetenschappelijk
Page 6 and 7: EEN VERKENNING VAN HET CHRISTENDEMO
Page 8: EEN VERKENNING VAN HET CHRISTENDEMO
Page 11 and 12: MENS, WAAR BEN JE?De Amerikaanse so
Page 13 and 14: MENS, WAAR BEN JE?zit een sterk ver
Page 15 and 16: MENS, WAAR BEN JE?Daar ligt het bel
Page 17 and 18: MENS, WAAR BEN JE?Verdelingsvraagst
Page 19 and 20: MENS, WAAR BEN JE?op de elementaire
Page 22 and 23: 2Ideaal en praktijk
Page 40 and 41: 3Beeld van God
Page 58: EEN VERKENNING VAN HET CHRISTENDEMO
Page 61 and 62: MENS, WAAR BEN JE?Gelijke monniken,
Page 63 and 64: MENS, WAAR BEN JE?Minimale en maxim
Page 65 and 66: MENS, WAAR BEN JE?Gelijk aan wie?Om
Page 67 and 68: MENS, WAAR BEN JE?Waardigheid ligt
Page 69 and 70: MENS, WAAR BEN JE?hierboven beschre
Page 71 and 72: MENS, WAAR BEN JE?beide en het heef
Page 73 and 74: MENS, WAAR BEN JE?tweede betekent r
Page 75 and 76: MENS, WAAR BEN JE?de werkers die te
Page 78 and 79: 5Vrijheid
Page 86 and 87:
EEN VERKENNING VAN HET CHRISTENDEMO
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 98 and 99:
6Samenvatting envooruitblik
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122:
Een belangrijk inzicht in de christ
show all

Mens, waar ben je? - CDA

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?