dissertação de mestrado a gestão ea mudança cultural da telemar ...

que jamais se possa fundá-lo numa estabilidade adquirida. A frase não é um mosaico, mas um
organismo. Interpretar uma palavra é inventar uma constelação idêntica em que cada palavra
recebe o apoio de todas as outras e, gradualmente, tira benefício da familiaridade com a língua
inteira. Isso envolve todos os aspectos da cultura na qual essa língua está embebida.
Para Nonaka e Takeuchi, apud Lourenço (2004) uma metáfora ou analogia é uma maneira de
fazer com que indivíduos fundamentados em contextos diferentes e com diferentes
experiências compreendam algo intuitivamente através do uso da imaginação e dos símbolos.
Ricoeur (2000) afirma que uma metáfora possui dois sentidos. Um, que se denomina sentido
próprio, é o do enunciado, que apenas recorre às significâncias lexicais registradas de uma
palavra, que constituem sua designação. O outro sentido, o figurado, não é um sentido
desviado das palavras, mas o sentido de um enunciado inteiro, que resulta da atribuição, ao
tema privilegiado, de valores conotativos do modificador. Portanto, caso se continue a falar
em sentido figurado das palavras, trata-se apenas de significações inteiramente contextuais, de
uma significação emergente que existe somente aqui e agora. Não há metáforas no dicionário,
ela não existe senão no discurso. Nesse sentido, a atribuição metafórica revela, melhor que
qualquer outro emprego da linguagem, o que é uma palavra viva, que constitui por excelência
uma instância de discurso.
A partir da década de 70, os pressupostos científicos e filosóficos do objetivismo passam a ser
questionados. Começa-se a perceber a realidade como um construto social que se apóia em
larga medida nos discursos que sobre ela são proferidos. Assim a linguagem não mais
representa meramente a realidade, mas também a constrói. A oposição entre linguagem literal
e metáfora começa a perder força. Para Almeida (2005), a linguagem figurada não é mais
vista como mero ornamento, já que as imagens evocadas por ela fazem parte dos conceitos
verbalizados. Se a metáfora apresenta um determinado domínio sobre o outro, não temos aí
uma mera comparação, mas sim a criação uma maneira de compreender o primeiro, que
transfere para ela características do segundo, as quais passam a ser elementos constitutivos da
nossa visão sobre aquele assunto.
Embora, segundo Lakoff e Johnsom (2002), as metáforas não nos levem a uma única imagem
concreta e consistente, elas são, todavia, coerentes e encaixam-se quando há implicações,
embora o inverso não seja verdadeiro. As metáforas são comuns a nossas experiências
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