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2.298 EXERCÍCIOS, COM GABARITO. - Cursocenpro.com.br

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e cujos deuses são imaginados <strong>com</strong> formas e sentimentos humanos, embora superiores aos dos<<strong>br</strong> />

homens, e que nossa sociedade exprima essa superioridade divina fazendo que os deuses<<strong>br</strong> />

sejam habitantes dos altos lugares. A montanha já não é uma coisa: é a morada dos deuses<<strong>br</strong> />

Suponhamos, (10) agora, que somos uma empresa capitalista que pretende explorar minério<<strong>br</strong> />

de ferro e que desco<strong>br</strong>imos uma grande jazida numa montanha. Como empresários,<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong>pramos a montanha, que, portanto, não é uma coisa, mas propriedade privada. Visto que<<strong>br</strong> />

iremos explorá-la para obtenção de lucros. não é uma coisa, mas capital. Ora, sendo<<strong>br</strong> />

propriedade privada capitalista, só existe <strong>com</strong>o tal se for lugar de trabalho. Assim, a montanha<<strong>br</strong> />

não é (14) coisa, mas relação econômica e, portanto, relação social. A montanha, agora, é<<strong>br</strong> />

matéria-prima num conjunto de forças produtivas, entre as quais se destaca o trabalhador.<<strong>br</strong> />

Suponhamos, agora, que somos pintores. Para nós, a montanha é forma, cor, volume, linhas,<<strong>br</strong> />

profundidade - não é uma coisa, mas um campo de visibilidade.<<strong>br</strong> />

440. Com base nas idéias do texto, assinale a opção correta.<<strong>br</strong> />

A) O conhecimento da realidade é causa imediata dos objetos Físicos, psíquicos e<<strong>br</strong> />

culturais.<<strong>br</strong> />

B) A percepção da realidade depende do modo <strong>com</strong>o os homens relacionam-se entre si e<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong> a natureza; depende dos propósitos dos investimentos simbólicos de cada cultura.<<strong>br</strong> />

C) O exemplo da montanha, estendido a todos os entes reais, é utilizado no texto para<<strong>br</strong> />

provar que só a propriedade privada oferece campo real de trabalho, independentemente da<<strong>br</strong> />

ideologia adotada.<<strong>br</strong> />

D) É necessária uma visão de artista e uma sensibilidade de pintor para absorver todas as<<strong>br</strong> />

possibilidades de existência de uma "coisa", <strong>com</strong>o a montanha, por exemplo.<<strong>br</strong> />

E) Seria mantida a coerência na argumentação se a primeira oração do texto fosse<<strong>br</strong> />

substituída por: O real é constituído apenas de idéias.<<strong>br</strong> />

441. A ligação, a conexão entre palavras, frases ou expressões de um texto chama-se<<strong>br</strong> />

coesão. Os elementos que retomam um mesmo referente formam os elos de uma cadeia<<strong>br</strong> />

coesiva. Assinale a opção em que os elementos sublinhados e numerados não formam uma<<strong>br</strong> />

cadeia coesiva.<<strong>br</strong> />

A) O simples fato de que essa "coisa" possua um nome, que a chamemos "montanha",<<strong>br</strong> />

indica que ela é, pelo menos, uma "coisa-para-nós".<<strong>br</strong> />

B) Pertencemos a uma sociedade cuja religião é politeísta e cujos deuses são imaginados<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong> formas e<<strong>br</strong> />

sentimentos humanos.<<strong>br</strong> />

C) Somos uma empresa capitalista que pretende explorar minério de ferro e que<<strong>br</strong> />

desco<strong>br</strong>imos uma grande jazida numa montanha.<<strong>br</strong> />

D) Compramos a montanha, que, portanto, não é uma coisa, mas propriedade privada.<<strong>br</strong> />

Visto que iremos explorá-la para obtenção de lucros, não é uma coisa.<<strong>br</strong> />

E) Sendo propriedade privada capitalista, só existe <strong>com</strong>o tal se for lugar de trabalho.<<strong>br</strong> />

442. Assinale a opção que apresenta erro de pontuação.<<strong>br</strong> />

A) O real é feito de coisas, sejam elas naturais ou humanas; isto é, de objetos físicos,<<strong>br</strong> />

psíquicos e culturais oferecidos à nossa percepção.

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