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2.298 EXERCÍCIOS, COM GABARITO. - Cursocenpro.com.br

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(E) nem sempre o petróleo é garantia de bem-estar.<<strong>br</strong> />

705. A idéia de o petróleo ser uma panacéia universal aparece no texto de Monteiro Lobato<<strong>br</strong> />

(texto 2), e de forma mais específica no segmento:<<strong>br</strong> />

(A) “Esse produto é o sangue da terra”;<<strong>br</strong> />

(B) “é a alma da indústria moderna”;<<strong>br</strong> />

(C) “é a eficiência do poder militar”;<<strong>br</strong> />

(D) “é a soberania; é a dominação”;<<strong>br</strong> />

(E) “tê-lo é ter o sésamo a<strong>br</strong>idor de todas as portas”.<<strong>br</strong> />

706. Ao dizer, no texto 2, que o petróleo é “o sangue da terra”, Monteiro Lobato apela<<strong>br</strong> />

para um processo expressivo que é estruturado:<<strong>br</strong> />

(A) numa <strong>com</strong>paração entre dois elementos por meio de uma semelhança;<<strong>br</strong> />

(B) numa representação mágica, de fundo inverossímil;<<strong>br</strong> />

(C) por meio de uma personalização do primeiro elemento;<<strong>br</strong> />

(D) por meio de uma substituição de um termo concreto por um abstrato;<<strong>br</strong> />

(E) por meio da troca entre causa e efeito.<<strong>br</strong> />

707. “Tê-lo é ter o sésamo a<strong>br</strong>idor de todas as portas. Não tê-lo é ser escravo.” (texto 2);<<strong>br</strong> />

essa afirmação:<<strong>br</strong> />

(A) é repetida no texto 1;<<strong>br</strong> />

(B) é contrariada integralmente pelas afirmações do texto 1;<<strong>br</strong> />

(C) é formada por termos antitéticos;<<strong>br</strong> />

(D) funciona <strong>com</strong>o explicação das afirmações anteriores do texto 2;<<strong>br</strong> />

(E) aparece <strong>com</strong>o resumo do texto 1.<<strong>br</strong> />

TEXTO.<<strong>br</strong> />

CIDADANIA E IGUALDADE.<<strong>br</strong> />

Mais do que em outras épocas da nossa história, o momento em que ingressamos num<<strong>br</strong> />

novo século exige a construção da cidadania e a implementação dos direitos humanos <strong>com</strong>o<<strong>br</strong> />

tarefa de urgência. Realizá-la implica uma série de atitudes que envolvem, antes de mais nada,<<strong>br</strong> />

o indivíduo, o seu grupo, a <strong>com</strong>unidade e os diversos segmentos da sociedade. Impõe-se a<<strong>br</strong> />

cada pessoa o desafio de acreditar – ou voltar a acreditar, se perdeu tal crença – na<<strong>br</strong> />

possibilidade de uma sociedade justa e solidária, exercitando uma nova consciência crítica,<<strong>br</strong> />

conhecendo a realidade em suas várias nuances e mudando o que precisa ser mudado para<<strong>br</strong> />

uma vida melhor. Ter consciência crítica significa também saber analisar, <strong>com</strong> realismo, as<<strong>br</strong> />

causas e os efeitos das situações que precisam ser enfrentadas, para, a partir dessa atitude,<<strong>br</strong> />

desco<strong>br</strong>ir os melhores caminhos na busca da transformação social, política, econômica e<<strong>br</strong> />

cultural. Significa, do mesmo modo, a<strong>br</strong>ir-se para as mudanças e capacitar-se, de todas as<<strong>br</strong> />

formas, para absorvê-las. Há hoje cada vez mais espaços para ações de parceria voltadas ao

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