Cu ceva vreme în urmă(cam multă, ce-i drept!)propuneam un proiect denecesară punere în valoare amemoriei unor personalităţiculturale mureşene.Proiectul meu, pus subgenericul „Cenaculum”, vizaamplasarea a şase busturi –Romulus Guga, SerafimDuicu, Ion Vlasiu, VasileNetea, Ion Fiscuteanu şiGrigore Vieru – într-un spaţiu care să devină şi scenă înaer liber pentru manifestări culturale. Aceasta în condiţiileîn care, unul dintre busturi, cel al lui Grigore Vieru, îlobţinusem deja printr-o donaţie, fiind expus în Galeria“Deisis”, de la Palatul Culturii din Târgu-Mureş.Dacă la noi lucrurile au bătut pasul pe loc, nu dinvina noastră, între timp a fost dezvelit un bust GrigoreVieru la Topliţa, iar în ultima zi a lui iulie curent, laSânmihaiul de Câmpie, (unde s-a născut la 19 noiembrie1937) judeţul Bistriţa-Năsăud, a fost dezvelit un bust IonFiscuteanu, iar Căminul Cultural a primit numele „IonFiscuteanu”. E-adevărat, regret că nu am găsit înţelegerela Bistriţa atunci când, în plină glorie a lui Ion Fiscuteanu,nominalizat pentru premiul Oscar, propuneam acordareatitlului de Cetăţean de Onoareactorului, căruia îi apăruse şi o cartede proză scurtă, şi care ar fi fostdispus să se întâlnească cu bistriţenii,să vadă împreună şi să comenteze„Moartea domnului Lăzărescu”....Cum sper ca, odată, nu odată caniciodată, la Sânmihaiul de Câmpiesă existe şi o Casă memorială „IonFiscuteanu”. Ar fi prima pentru unactor care a plecat în lume din spaţiulBistriţei şi Năsăudului.Acum, Ion Fiscuteanu se întoarceacasă, într-un gest salutar al celor care ştiu care e preţulvalorii, care e semnificaţia recunoaşterii acesteia. Bustullui Ion Fiscuteanu, amplasat în parcul din centrullocalităţii natale, îl va menţine pe autor în timpul prezentcontinuu al respectului pentru cel care, prin arta sa, arputea da nume nou localităţii, prin numele său.Iar biografia lui Ion Fiscuteanu duce cu ea multesemne ale valorii. La inaugurarea Casei Memoriale„Fănuş Neagu”, din Grădişea natală, Brăila,academicianul Eugen Simion spunea un lucru care i sepotriveşte ca o mănuşă şi lui Ion Fiscuteanu: „FănuşNeagu are cu ce se apăra de greşelile sale: cu opera lui.Aşa face orice scriitor adevărat”. Parafrazând, aş spunecă şi Ion Fiscuteanu are cu ce se apăra de greşelile sale, cuopera lui, o operă de mare consistenţă şi diversitate, atâtteatrală, cât şi cinematografică, literară. Absolvent aInstitutului de Artă Teatrală şi Cinematografică dinBucureşti, promoţia 1962, având ca mentori pe DinaCocea şi Jani Cojar, Ion Fiscuteanu a jucat şase ani pescena Teatrului de Stat din Piatra Neamţ, iar din 1968, afost actor credincios al Teatrului Naţional din Târgu-Mureş, până la moarte, în 2007, pe care l-a slujit cutalentul său, cu devotament. Fidelitatea faţă de acest teatrui-a permis să creeze aici zeci de roluri memorabile. Afăcut-o cu eleganţă şi pasiune, cu modestie.A fost Ghiţă Pristanda, Nae Girimea, Dragomir,Jupân Dumitrache şi Efimiţa - în travesti, în spectacole cupiesele caragialene, dar a jucat şi în piese de EugenIonesco, D.R. Popescu, Romulus Guga, Tudor Popescu,Aurel Baranga, Shakespeare, Eugene O'Neil, ArthurMiller, Cehov, Dario Fo ş.a., în peste şaizeci de roluri. Avisat să joace rolul Hamletului shakesperian, dar şansa nui-a surâs în acest sens.A lucrat în film cu mari regizori, ca MirceaDanieliuc, Alexandru Tatos, Lucian Pintilie, Nae Caranfil,Nicolae Mărgineanu care au ştiut să valorifice calităţileşi disponibilităţile lui Ion Fiscuteanu, reuşind să creezeroluri memorabile, în peste douăzeci de filme în care ajucat, între care, “Fructe de pădure”, 1983, “Acordaţicircumstanţe atenuante”, 1984, “Glisando”, 1985, “Emisiecontinuă”, 1985, „Din prea multă dragoste”, 1985,“Iacob”, 1988, “Undeva în est”, 1991, “Balanţa”, 1992,“Turnul din Pisa”, 1992, “Timpul liber” (1993), „Cel maiiubit dintre pământeni”, 1993, „Asfalt Tango”, 1995,„Prea târziu”, 1996, “Mariana”, 1998, “Zapping”, (2000),“Turnul din Pisa”, 2002, “Ajutoare umanitare” (2002),“Sindromul Timişoara – Manipularea”, 2004, “Moarteadomnului Lăzărescu”, 2005, acest din urmă filmaducându-i nu doar recunoaşterea meritată, ci şinominalizarea pentru premiul Oscar,nominalizare cu care nu s-a preaîntâlnit lumea actorilor români.După „Moartea domnuluiLăzărescu”, Ion Fiscuteanu visa sămai joace, nu orice fel de roluri, ci laînălţimea rolului care i-a asiguratnotorietate, vizibilitate internaţională.N-a mai apucat, rămânându-i săjoace doar rolul omului veşnic,fiindcă arta de valoare asigurăveşnicia.Nicăieri bronzul din care nepriveşte Ion Fiscuteanu nu poate avea strălucire ca laSânmihaiul de Câmpie, locul în care s-au plămădit viselesale, în care a purtat aura copilăriei cu seninătatecutezătoare.Ion Fiscuteanu a slujit Thalia de mai bine de patrudecenii, iar cinematografia îl va menţine mereu înmemoria noastră culturală. Dar el va rămâne şi ca scriitor,unul care e degustat aroma poeziei, prozei şi teatrului, încele trei cărţi ale sale: “Strugurii de furat îs mai buni”,nuvele, Editura Tipomur, 2002, „Prigoană în gânduri”,poezie, Editura Tipomur, 2003, „La mulţi ani, maestre”,teatru, Editura Nico, 2010.Ion Fiscuteanu a ieşit din scenă pe uşa din faţă, înaplauzele celor care au crezut mereu în talentul său,lăsând moştenire o operă greu de egalat în istoria artei şiculturii româneşti.NICOLAE BĂCIUŢ__________Foto: Ion, Ioana – copiii lui Ion Fiscuteanu, Nicolae Băciuţ,Magda, soţia lui Ion Fiscuteanu, Florin Vasile Şomlea, IonFiscutean, primarul Sânmihaiului, 31 iulie <strong>2011</strong>.70
PAMFLETCred şi eu că e greu de înghiţit hapul din scrisoareaanterioară! Auzi acolo! Cum adică să fii milionaroccidental şi să-ţi creşti copilul în spiritul munciidisciplinate şi eficiente, punându-l în faţa „crudului”adevăr abia când a terminat pe merit universitatea?! Bun,dar nici atunci să nu-l laşi ca pe găina oarbă în boabe şisă-l pui în schimb să facă o carieră de succes pe piaţaliberă?... Pentru ca abia mai târziu să-l aduci încet, încet lamierea-fierea afacerilor de tradiţie seculară în respectivulfamilion tipic pentru Franţaprofundă (o dinastie burghezăneaoşă, fondată pe vremea luiNapoleon de un căpitan alsacianasistat de o ordonanţă italiană înmariajul cu o contesă răpită dinRusia!!!). O astfel de atitudinespartană – fie ea pe cale dedispariţie astăzi – ar fi prea detot, e de părere chiar şifranţuzoaica de nevastă-mea, iarpentru voi cei din ţară e efectivde necrezut…De ce? Pentru că pe aicitradiţia burgheză a început să sescorojească pe la crăpăturiledintre libertate şi înstrăinare, pe când la noi vopseauablazoanelor de pe portierele trăsurilor sau a limuzinelor afost mereu… crudă, de pe vremea ciumei lui Caragea şi a„ciumelor” din comediile lui Caragiale încoace. Cu toatăaceastă convergenţă perversă privind erodarea fibreiumane sub acţiunea materialismului de diferite extracţii,există totuşi nişte diferenţe majore. Şi asta nu pentru că ardiferi calitatea umană a celor două societăţi…Forţate de regulile uneori inumane ale concurenţei realedin Occident, familiile responsabile pentru dăinuirea lorgenetică şi socio-economică au dezvoltat aici şi o „culturăa banului”. Adică, o educaţie pe mulţi bani pentru şi maimulţi bani. Obiectul acestei „dresuri” castratoare va fi fostmereu junele destinat a deveni Administratorul care vamunci cu modestie pentru a preda generaţiei următoare uncapital sensibil îmbogăţit. Pentru mize mai mici, darpăstrându-se un nivel similar de pretenţii, aceeaşi „reţetă”a fost aplicată conştient (sau doar indusă de mediu) şi lanivelul societăţii de mijloc, adică al micii burghezii şichiar al muncitorimii stângiste… Moştenitori dezaxaţi şirisipitori şi-au permis să prolifereze eventual doar cerculhiperbogaţilor care aşezau în spatele fiecărui prea-răsfăţatzănatic al sorţii un consorţiu de funcţionari ce administraude fapt afacerile. În orice alt caz, astfel de ipochimeniajunşi accidental la cârma unor mari averi s-au ruinat şi auruinat familia respectivă, creând fenomenul scăpătării (înspecial la familiile nobiliare)…În acest timp, noi eram în Est printre stabilopozii laadăpostul cărora Tanti Europa îşi vedea de sedimentăriletradiţiilor, fără teama de a fi tulburată de undele de şoc aleunei istorii redactate parcă de un autor asiatic obsedat delogo-ul publicitar: „Go West!” Această fortuită vocaţie asacrificatului de serviciu (mai tot timpul) „ne-a făcut să neîngropăm faraonii în folclor”, aşa cum bine ziceaSorescul, şi să ne lăsăm copleşiţi prin complicitate demoravurile aproximative ale scursurilor de prin Levant şiîncă mai de departe, ori mai de mult… Fără a avearăgazul fizic necesar de a construi ample arhitecturiconcrete, am fost mereu o lume în fugă şi pe fugă…Fanariotismul, balcanismul, miticismul şi cleptocraţia nuau fost şi nu ne sunt decât simptome ale lipsei sistematicede timp necesare maturizării psiho-sociale. Penuriaobiectivă a timpului de sedimentare nu ne poate fi însă ocircumstanţă atenuantă. O astfel de realitate geo-istoricăar fi trebuit să ne conducă la necesitatea unei autodepăşiriprin realizarea mai rapidă a sintezelor civilizaţionale. Unastfel de efort ar fi însemnat de fapt o activare pe bază deargumente a conştiinţei căbinele tău nu se poate realizadecât prin propăşireacolectivităţii. Este exact ceeace s-a şi întâmplat şi în unelemomente izolate de graţie alefiinţării noastre moderne, elealternând însă cu evuri deascensiune moftologică aneoîmbogăţiţilor puţini peseama neîmbogăţiţilor mulţi,totul pe fondul instaurăriiaproape metafizice aprincipiului Selecţiei negativea valorilor. Cu cât mai sus pescara socială se constituie decianumite avantaje, sinecuri şi mecanisme cleptocrtatice, cuatât indivizii „selectaţi negativ” pentru a le ocupa suntmai aproape de nulitatea şi impostura absolute.Modelarea literară cea mai cunoscută a acestei situaţiide anti-basm o identificăm în conflictul din O scrisoarepierdută de I.L. Caragiale: în lupta electorală dintreprostia lui Farfuridi şi nemernicia lui Caţavencu vaînvinge Agamemnon Dandanache care le însumeazădefectele, la care va mai adăuga: ramolismentul,exprimarea peltică şi gândirea saşie… Desigur, urmând caciclul să se tot repete până al apocaliptic, pentru că, nu-iaşa, Zoe îl consolează pe Caţavencu prin: „Nu-i asta ceadin urma cameră” (cu sens de alegeri pentru CameraDeputaţilor)...Conştiinţa alterării bunăstării de mai multe ori pe ogeneraţie, împreună cu aceea a ineficienţei induse ainstituţiilor Statului degeaba, a condus la un arivismhulpav şi generalizat. Neliniştea sa existenţială a fostsintetizată în mod divers la nivelul mentalului comun şiimund. Din el se degajă „înţelepciunea” de-a-ndoaseleaenunţată de obicei la momentul de dezabuzare a câte unuichef grosier de ţoape (între timp parvenite), care râgâie →HYDRA N. T._____Biblioteca Batthyaneum. Codex Aureus. Paginafinală, autobiografică, a Atlasului lui Ortelius, unde edescris drumul lui către Ţara Sfântă şi scene din viaţacelor întâlniţi pe drum. Foto Ecaterina Ţarălungă71
- Page 4 and 5:
„Nu pot înmuguri ramurilefără
- Page 6 and 7:
Jocul acesta magic al culegeriicuvi
- Page 8 and 9:
OCHEAN ÎNTORS(II)Şi, ajuns aici,
- Page 10 and 11:
Marile personalităţi istorice, pr
- Page 12 and 13:
Păşim, în sfârşit, în minunat
- Page 14:
oţi, care nu oprea în gări decâ
- Page 17 and 18:
Incantaţia poetică primeşte înc
- Page 19 and 20: Nu s-a remarcat, precumpănind, ca
- Page 21 and 22: Veronica Ştir, Mugur de iarnă, po
- Page 23 and 24: în amprente”prin „Fereastra n
- Page 25 and 26: Victoria Fătu Nalaţiu revine pe p
- Page 27 and 28: ,,Am să te îmbrac în aurFinlando
- Page 29 and 30: La Salvadore Quasimodo la Eugenio M
- Page 31 and 32: după cum însuşi mărturiseşte,
- Page 33 and 34: A unei construcţii interioare de a
- Page 35 and 36: “Ştiu instinctiv că anumite sub
- Page 37 and 38: un colectiv condus de un om de paie
- Page 39 and 40: pus foarte acut şi lucid problema
- Page 41 and 42: îndrăzneala. Dar aceasta nu se va
- Page 43 and 44: Ca să-ţi probez că nu suntstins,
- Page 45 and 46: Dimineţi fără glorieMOMENTDeci u
- Page 47 and 48: CUANTE INEGALEDe câte ori îţi ad
- Page 49 and 50: El spunea: până când armata şi
- Page 51 and 52: descifreze cu argumente ale vieţii
- Page 53 and 54: Cele optsprezece basme aleantologie
- Page 55 and 56: Cum asta nu se întâmplase, decizi
- Page 57 and 58: căpitan, inspectează posturile, f
- Page 59: DOMNEŞTE-MĂ, DOAMNE!Domneşte-mă
- Page 62 and 63: (SUA)Gloria Mindock este directoare
- Page 64 and 65: Mă răcoresc un pic şi amremuşc
- Page 66 and 67: - Fac tot ce mi se spune.- Dar, cre
- Page 68 and 69: TEATRUGârlici- burlac, propietar d
- Page 72 and 73: cinic sentinţa conform căreia şm
- Page 74 and 75: Lipseşti dintre lumine,Dar nu lips
- Page 76 and 77: La Biblioteca OnisiforGhibu din Chi
- Page 78 and 79: LANSARE DE CARTEFERICITA CĂLĂTOAR
- Page 80 and 81: CurierVă felicit,Andras F. Balogh
- Page 82 and 83: P.S. Aştept cu interes şi numerel
- Page 84 and 85: Cunoaştem cu toţii proverbul “C
- Page 86 and 87: La 74 de ani (s-anăscut în 1937,
- Page 88: Pagini din Codex Aureus____________