părere de mirare a cuvântătorului neamţ, anume că toate vorbele specialiştilor de la aceaîntrunire şti<strong>in</strong>ţifică nu înseamnă nici cât o ceapă degerată, faţă de jocul românilor d<strong>in</strong>Banat... Şi îmi mai spunea <strong>in</strong><strong>format</strong>orul meu că obrejenii au stârnit mare senzaţie înLondra, furnicarul de lume se călca în picioare ca să-i poată vedea pe malul Tamisei,unde jucau tot aşa, în largul lor, pe malul Bistrei.După ce „cuceriseră” Londra, căluşerii obrejeni, începând cu anul 1937, sepregăteau „să cucerească” America. Şi-ar fi îndepl<strong>in</strong>it dor<strong>in</strong>ţa aceasta în anul 1939, dacăn-ar fi început Al Doilea Război Mondial, pe scena căruia nu mai era loc pentru joc, c<strong>in</strong>umai pentru nesfârşitul spectacol al morţii.Să nu ne mai gândim, acum, la acele cumplite vremuri, ci să ne bucurămam<strong>in</strong>t<strong>in</strong>du-ne de alte momente înălţătoare d<strong>in</strong> viaţa echipei de căluşari d<strong>in</strong> Obreja care –miraculos – n-a putut să fie nimicită de războaiele omenirii, astfel că, în satul natal, înzonă sau în alte părţi ale ţării, aceasta s-a bucurat de aprecieri superlative.Ne întoarcem iar la îndepărtatul veac al XIX-lea. Atunci, în anul 1896, laînfi<strong>in</strong>ţarea „Foii diecesane” d<strong>in</strong> Caransebeş, pentru marcarea acestui moment important s-a organizat o manifestare culturală, la a cărei susţ<strong>in</strong>ere a fost <strong>in</strong>vitată şi formaţia decăluşeri d<strong>in</strong> Obreja, ceea ce înseamnă că aceasta se învrednicea de o mare preţuire d<strong>in</strong>partea prestigioasei Eparhii Greco-Ortodoxe Române a Caransebeşului.În anul următor, în 1877, obrejenii şi-au sărbătorit impl<strong>in</strong>irea a 25 de ani de laînfi<strong>in</strong>ţarea echipei lor de căluşari. Întru c<strong>in</strong>stirea frumoasei aniversări ei au organizat onedeie cum nu s-a mai văzut pe acele locuri, al care au <strong>in</strong>vitat să participe, pentru unmare spectacol al serbării, formaţiile de căluşeri pe care obrejenii le-au ajutat să seîntemeieze, <strong>in</strong>stru<strong>in</strong>du-le în satele d<strong>in</strong> jur, în iaz, Glimboca şi în oraşul Caransebeş; d<strong>in</strong>ultima localitate a participat şi un cor puternic.În primul război mondial s-a st<strong>in</strong>s pe front sau s-a întors acasă <strong>in</strong>valid o mareparte d<strong>in</strong> t<strong>in</strong>eretul român. Dar, cu toate acestea s-au mai găsit resurse ca să se înjghebe laObreja o echipă de căluşari care a participat la Adunarea Naţională de la 1 decembrie, dela Alba Iulia, unde au jucat, cu cea mai adâncă bucurie d<strong>in</strong> viaţa lor, omagi<strong>in</strong>d împl<strong>in</strong>ieamăreţului ideal al neamului nostru: înfăptuirea statului naţional unitar român. Atunci,formaţia de căluşari d<strong>in</strong> Obreja avea vătaf pe Simion Buariu. Fiul acestuia, BuariuIordache, spunea că în vara anului 1919, taică-său, vătaful, i-a mobilizat şi i-a adunat întros<strong>in</strong>gură echipă pe toţi căluşarii d<strong>in</strong> Bucova, Glimboca, Marga şi Obreja, pentru a jucaîn faşa eroicei armate române care <strong>in</strong>tra triumfătoare în Valea Bistrei. Acelaşi BuariuIordache susţ<strong>in</strong>ea că, în 25 vdecembrie 1919 a venit la Caransebeş episcopul MironCristea (vitorul patriarh al României) împreună cu Nicolae Iorga – împrejurare în careaceştia au fost întâmp<strong>in</strong>aţi în gara d<strong>in</strong> localitate de către căluşarii d<strong>in</strong> Obreja, călări, şi deo mare mulţime d<strong>in</strong> zonă. Prestaţia artistică a obrejenilor a fost foarte apreciată de Iorgaşi de Cristea, care s-au fotografiat împreună cu preţuiţii jucători. Cele două personalităţiau fost impresionate, între altele şi de jurământul căluşarilor care a rămas cel aljucătorilor obrejeni, până în zilele noastre:„ Jurăm pe acest pământPână-om <strong>in</strong>tra în mormânt,Că-l vom apăra,Că-l vom cânta;Pe el vom vom juca,Întă<strong>in</strong>aţi în căluşiărie,Ca lumea să scieCă ni-s oameni de-omenie,35
Că ni-s căluşari,Iar de viţă bănăţăni”Buariu Iordache îşi mai am<strong>in</strong>tea că în anul 1937, căluşarii d<strong>in</strong> Obreja au fost<strong>in</strong>vitaţi de onoare la o mar eserbare în Bucureşti, unde, iarăşi, i-ar fi gratulat Iorga şiMiron Cristea, pe atunci patriarh al României.În anul 1937 s-a întemeiat la Obreja un lucru ce merită luare-am<strong>in</strong>te. Văzândobrejencele că soţii lor, căluşarii, cam prea mult văd lumea fără ele, au hotărât dsă facă oformaţie de dansuri mixtă, să joace şi ele la serbări împreună cu bărbaţii lor, la fel ca lahora d<strong>in</strong> sat. Hotărârea lor le-a cam dat bătaie de cap vajnicilor căluşari şti<strong>in</strong>d ei b<strong>in</strong>e că,de fapt, soaţele lor vor sş-i aibă la mână, astfel să-i poată aduce acasă iute de tot dupăterm<strong>in</strong>area repetiţiilor la care lucrau (unde mai zăbăvewau la câte un pahar de răchie).Femeile nu am<strong>in</strong>teau nici d<strong>in</strong> întâmplare de acest necaz al lor ci îşi susţ<strong>in</strong>eau argumentelede a <strong>in</strong>tra în formaţia mixtă, spunând că împreună cu ele o să fie şi mai mult preţuiţi înlume, aşa cum se va putea dovedi când vor ajunge în ´39 în turneul d<strong>in</strong> America. numaică în Ameriaca – aşa cum am menţionat îna<strong>in</strong>te – formaţia de dansuri populare d<strong>in</strong>Obreja n-a mai apucat să ajungă d<strong>in</strong> cauza începerii primului război mondial.În cea de-a doua conflagraţie mondială, iar, la fel ca în marele război anteriormulţi d<strong>in</strong>tre feciorii obrejeni au murit pe front sau au fost grav răniţi.Dar în toamna anului 1945 căluşarii care au rămas în viaţă şi încă apţi de joc,împreună cu câţiva copilandri cărora abia le dădeau tuleile, au reînviat formaţia dedansuri. Aceasta pr<strong>in</strong> multă trudă a devenit una fruntaşă aşa după cum <strong>in</strong>vedereazăPremiul I, obţ<strong>in</strong>ut la concursul judeţului sever<strong>in</strong> în anul 1946, la Lugoj, precum şipremiul I primit în anul 1947 la Reşiţa.Succesele acestea dovedeau că obrejenii sunt în măsură să oganizeze, pe măsuravalorii formaţiei lore de căluşeri, sărbătorirea împl<strong>in</strong>irii a 75 de ani de la constituireaechipei, condusă de marele lor fiu generalul Moise Groza. Aşa s-a întâmplat la nedeia d<strong>in</strong>30 iunie 1947 şi a fost antrenată o participare bogată, d<strong>in</strong> toate satele de pe Valea Bistrei,ca să se c<strong>in</strong>stească aşa cum se cuv<strong>in</strong>e emoţionanatul eveniment d<strong>in</strong> Obreja.În cadrul festiv al acelei sărbători de neuitat s-a retras d<strong>in</strong> activitatea de vătafvrednicul Simion Buariu care fusese mulţi ani în fruntea căluşarilor obrejeni. Atunciacesta şi-a dansat ultimul joc de căluşar. Simion Buariu a înmânat brâul lui de căluşar luiZaharia Munteanu, <strong>in</strong>vest<strong>in</strong>du-l astfel, ca vătaf. Însă acesta în primăvara anului 1948 arenunţat la funcţia respectivă în favoarea ţăranului obrejean Petru Pilu, el f<strong>in</strong>nd atunci înputerea t<strong>in</strong>ereţii, dar şi priceput şi energic. Cu timpul va deveni maestru coregraf: unuld<strong>in</strong> cei mai buni cunoscători al jocurilor populare d<strong>in</strong> Banat.Petru Pilu va situa pe temelii şti<strong>in</strong>ţifice jocul de căluşari în satul său natal, elavând criterii de valorizare a acestuia, izvorâte d<strong>in</strong>tr-o cercetare etno-coregraficăprofesionistă.Astfel s-a ajuns ca, în anul 1972, sărbătorirea centenarului formaţiei de căluşarid<strong>in</strong> Obreja să fie lum<strong>in</strong>ată de primirea Marelui Premiu pentru Autenticitate Folclorică,aceste fi<strong>in</strong>d premiul special al juriului de la Festivalul Căluşarilor d<strong>in</strong> Transilvania.ALESUL SÂNGEORZULUI – (22 aprilie)Ajunul Sângeorzului (praznicul Sfânului Mucenic Gheorghe).Mangiuca menţionează că, în această zi, este sărbătoarea ”Alesul lui Sân-Georgiu”.36
- Page 2 and 3: CATALOGUL OBICEIURILOR POPULAREDIN
- Page 4: CUPRINSIntroducere la istoria cultu
- Page 7 and 8: ugăciune ( biserici, mănăstiri e
- Page 9 and 10: Petrovici este determinant. Aceşti
- Page 11 and 12: Dezvoltarea economică intensivă
- Page 13 and 14: împărătesei Maria Terezia a stat
- Page 15 and 16: O altă componentă a spiritualită
- Page 17 and 18: mesta za molitvu (crkve, manastiri
- Page 19 and 20: Potojanje više protestantskih ško
- Page 21 and 22: jezik kolonista, ali i pogotovo rum
- Page 23 and 24: anatskih autora. Neke su školske k
- Page 25 and 26: pred kraj XX-og veka. U početku su
- Page 27 and 28: În dimineaţa de Anul Nou - pentru
- Page 29 and 30: Instituirea praznicului casei sub u
- Page 31 and 32: unei asemenea pudori, manifestată
- Page 33 and 34: au fost publicate fragmente din cap
- Page 35: (Mai adăugăm, în paranteză, că
- Page 39 and 40: ”Alesul este sărbătoarea păcur
- Page 41 and 42: de sănătate şi de frumuseţe, as
- Page 43 and 44: Se întorceau la stână cam pe la
- Page 45 and 46: SÂNZÂIENILE - (24 iunie)Mangiuca
- Page 47 and 48: ANA - FOCA - (1 iulie)Sărbătoarea
- Page 49 and 50: d) La Sânt-Ilie în revărsatul zo
- Page 51 and 52: SÂNTĂMĂRIA MICĂ - (8 septembrie
- Page 53 and 54: 2. Lucinul se serbează cu nelucrar
- Page 55 and 56: noiembrie. Cităm în continuare î
- Page 57 and 58: Zilele Bubatului ”erau ţinute î
- Page 59 and 60: în ziua ajunului până pre la ami
- Page 61 and 62: s) Începerea carnelegiului (câşl
- Page 63 and 64: În localităţile în care se coli
- Page 66 and 67: O circulară din secolul al VII - l
- Page 68 and 69: caracteristici, privind fecunditate
- Page 70 and 71: verovanju uglavnom radni dan, što
- Page 72 and 73: Posebno je značajno da su za ovaj
- Page 74 and 75: Ujutro na Božić je sa izvora, koj
- Page 76 and 77: kućnog praga. Zbog toga se nastoja
- Page 78 and 79: njena tvrdnja se činila koliko nev
- Page 80 and 81: Novo leto valja dočekati budan, pa
- Page 82 and 83: Na Krstovdan su jeli ostatak badnje
- Page 84 and 85: godine, kada su naši preci negoval
- Page 86 and 87:
više stotina ljudi dobilo odštamp
- Page 88 and 89:
BLAGOVESTI97. dan u godini, 268 dan
- Page 90 and 91:
je izvođački strogo utvrđena, uv
- Page 92 and 93:
U Homolju su na Veliki četvrtak ob
- Page 94 and 95:
Šumadiji se prvo jaje našarano za
- Page 96 and 97:
Da je Uskrs veliki praznik potvrđu
- Page 98 and 99:
Lorfă copiiÎn săptămâna zăpos
- Page 100 and 101:
Lorfele la Straja (nuntă)Lorfle -
- Page 102 and 103:
În cea de-a doua zi de Crăciun ş
- Page 104 and 105:
mască fiind doi saci traşi pe fa
- Page 106 and 107:
OBICEIURI DE ALTĂDATĂSFÂNTA SĂR
- Page 108 and 109:
Port românesc de iarnă pentru zil
- Page 110 and 111:
110
- Page 112 and 113:
112
- Page 114 and 115:
114
- Page 116 and 117:
116
- Page 118 and 119:
FESTIVALUL ETNIILOR 2007118
- Page 120 and 121:
120
- Page 122 and 123:
122
- Page 124 and 125:
124
- Page 126 and 127:
126
- Page 128 and 129:
128
- Page 130 and 131:
130
- Page 132 and 133:
132
- Page 134 and 135:
134
- Page 136 and 137:
136
- Page 138 and 139:
138
- Page 140 and 141:
MAESTRUL OLAR IONICĂ STEPAN140
- Page 142 and 143:
142
- Page 144 and 145:
144
- Page 146 and 147:
146
- Page 148 and 149:
148
- Page 150 and 151:
150
- Page 152 and 153:
152
- Page 154 and 155:
154