KARNEVAL I KLASSRUM âKUNSKAP PÃ HJUL
KARNEVAL I KLASSRUM âKUNSKAP PÃ HJUL
KARNEVAL I KLASSRUM âKUNSKAP PÃ HJUL
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Upplevelsen av att utforska det okända, gör ibland att de hittar mindre kända<br />
sidor hos sig själva. De får tillgång till nya egenskaper, känslor och beteenden.<br />
De reflekterar över sociala och samhälleliga strukturer i relation till sig själv och<br />
clowngestalten.<br />
5.3 Sammanfattning av elevernas reflektion kring meningsskapande<br />
De filosofiska djupen som Bachtin (1965/2007) talar om som är en del av<br />
karnevalen kom till uttryck i intervjusamtal, i reflektioner, i loggar och i samtal.<br />
I kapitel 5 har elevernas självutvärdering legat till grund. Ett axplock: ”Clownen<br />
är mer som ett andra jag för jag är inte som vanligt. Det visar mig inuti. Jag har<br />
nog fler andra jag”, säger Anna. ”På något vis är Luffarclownen en del av mig.<br />
Det visste jag inte innan, bara att jag var ensam”, säger Ida. ”När jag letade<br />
clownen skapade jag själv, inte inifrån. Sen blandade jag lite med något jag<br />
sett”, berättar Alex.<br />
Övningar och scener har fungerat som medierande verktyg. I elevernas<br />
iscensättningar av sig själva, finns ett experimenterande med identitet/självbild,<br />
Det ger en möjlighet till utvidgning av självbild, som kan uppfattas<br />
framåtsyftande, som en sorts förberedelse för framtiden. En möjlig psykologisk<br />
tolkning är det som Sandvik (2009) beskriver, det tvillingsökande självet också<br />
kallat ”alter ego”, Det är ett självobjekt som är samhörighetsskapande i<br />
spänningen mellan det grandiosa och det idealsökande självet.<br />
De förhållanden som eleverna funderar kring och som artikuleras i intervjuerna,<br />
rör sig kring den egna identiteten och kamraternas gestalter. Många funderingar<br />
kring den som är marginaliserad uttrycks. En etisk kunskap, förmåga till<br />
inlevelse och empati har utvecklats genom att iscensätta sig i den utsattes gestalt.<br />
Det som har beskrivits i detta kapitel är fenomenet clownarbete såsom det<br />
upplevs av eleverna. Fenomenet har studerats med stöd av fenomenologisk<br />
meningsförtätning. Det är inte de individuella erfarenheterna utan fenomenet<br />
som sådant i all sin variationsrikedom som jag strävat efter att återge. I kapitel<br />
sju studeras clownarbete ur ett annat perspektiv, nämligen lärarens perspektiv.<br />
Fokus ligger på lärarens berättelse om clownarbete i skolan.<br />
164