KARNEVAL I KLASSRUM âKUNSKAP PÃ HJUL
KARNEVAL I KLASSRUM âKUNSKAP PÃ HJUL
KARNEVAL I KLASSRUM âKUNSKAP PÃ HJUL
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2 TEORETISK REFERENSRAM<br />
Detta kapitel innehåller fem delar. Den inledande delen (2.1) handlar om<br />
clownen. Olika definitioner av begreppet clown presenteras och clownen<br />
placeras sedan i historisk kontext. Den historiska tillbakablicken har getts ett<br />
jämförelsevis stort utrymme i förhoppning om att berättelsen om clownen ska<br />
vidga och öppna för förståelse av mening i elevers lekfulla arbete med clown.<br />
Clownen är en gestalt med över tvåtusenåriga rötter och den långa historien<br />
utgör en klangbotten för förståelse av elevernas arbete. De olika gestalterna för<br />
ett samtal genom årtusenden och eleverna har bjudits in att delta i samtalet. Jag<br />
har även genom intervjuer med två verksamma clowner, en sjukhusclown och en<br />
kyrkoclown och genom intervjuer publicerade på nätet, i tidningar och i böcker,<br />
tagit del av moderna clowners syn på sin verksamhet och sin uppgift. Dessa<br />
intervjuer tillsammans med de historiska texterna, främst Michail Bachtins<br />
(1965/2007) bok om Rabelais, ledde mig fram till fem meningsskapande<br />
funktioner som jag använder som analysverktyg i den empiriska<br />
undersökningen. Funktionerna är: underhållare, överskridare, ifrågasättare,<br />
ställföreträdare och sörjare. I det andra avsnittet (2.2) diskuteras begreppet<br />
karneval. Det är den medeltida karnevalen, såsom den beskrivs av ryske<br />
språkforskaren Bachtin (1965/2007), som stiger fram. Begreppet dialog, med<br />
utgångspunkt från främst filosofen Martin Buber, diskuteras i den tredje delen<br />
(2.3). Både Bachtin och Buber räknas som relationella filosofer. Begreppet<br />
dialog relateras till en klassrumskontext men också till clownens möten med sin<br />
publik. Den fjärde delen (2.4) i den teoretiska referensramen uppehåller sig kring<br />
dramapedagogisk teori, eftersom genren clown i en skolkontext återfinns inom<br />
det dramapedagogiska fältet. Centrala begrepp diskuteras. Ett<br />
performanceperspektiv (2.5) fungerar som ett komplement till det<br />
dramapedagogiska perspektivet. Det är ett försök att hitta ord för det som sker i<br />
elevernas improvisationer. Några centrala begrepp inom performanceteori<br />
betonas.<br />
Att arbeta med clown i en skolkontext handlar om att arbeta i en konstart.<br />
Karnevalens clownkultur möter clownen i klassrumskulturen. Inom<br />
dramapedagogiken har tidigare funnits en diskussion om drama som i första<br />
hand process eller om drama som produkt det vill säga att ha teaterförställningen<br />
som mål. Diskussionen om vad betoningen ska finnas har funnits (Rasmusson,<br />
2000). Engelsmannen Brian Way (1978) betonade riskerna med att utsätta barn<br />
för publik. Han var en efterföljare till skådespelaren Peter Slade som i boken<br />
”Child drama” (1954) framfört sådana tankar. Andra dramaforskare och<br />
pedagoger har betonat formen. I svensk forskning har Istvan Puszai (2000) pekat<br />
på de stora likheter som finns mellan övningar i drama och i skådespelarträning.<br />
I undersökningen om clownarbete i skolan ingår ingen teaterförställning men<br />
clownens möte med publik i improvisationerna och övningarna kan beskrivas<br />
som förställningar.<br />
Den danska dramaforskaren Ida Krøgholt (2001) har i sin avhandling undersökt<br />
skärningsfältet mellan performance och dramapedagogik. Hon pekar på närheten<br />
mellan de bägge perspektiven. Lek, transformation med fler begrepp hör hemma<br />
29