12.07.2014 Views

KARNEVAL I KLASSRUM –KUNSKAP PÅ HJUL

KARNEVAL I KLASSRUM –KUNSKAP PÅ HJUL

KARNEVAL I KLASSRUM –KUNSKAP PÅ HJUL

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

2 TEORETISK REFERENSRAM<br />

Detta kapitel innehåller fem delar. Den inledande delen (2.1) handlar om<br />

clownen. Olika definitioner av begreppet clown presenteras och clownen<br />

placeras sedan i historisk kontext. Den historiska tillbakablicken har getts ett<br />

jämförelsevis stort utrymme i förhoppning om att berättelsen om clownen ska<br />

vidga och öppna för förståelse av mening i elevers lekfulla arbete med clown.<br />

Clownen är en gestalt med över tvåtusenåriga rötter och den långa historien<br />

utgör en klangbotten för förståelse av elevernas arbete. De olika gestalterna för<br />

ett samtal genom årtusenden och eleverna har bjudits in att delta i samtalet. Jag<br />

har även genom intervjuer med två verksamma clowner, en sjukhusclown och en<br />

kyrkoclown och genom intervjuer publicerade på nätet, i tidningar och i böcker,<br />

tagit del av moderna clowners syn på sin verksamhet och sin uppgift. Dessa<br />

intervjuer tillsammans med de historiska texterna, främst Michail Bachtins<br />

(1965/2007) bok om Rabelais, ledde mig fram till fem meningsskapande<br />

funktioner som jag använder som analysverktyg i den empiriska<br />

undersökningen. Funktionerna är: underhållare, överskridare, ifrågasättare,<br />

ställföreträdare och sörjare. I det andra avsnittet (2.2) diskuteras begreppet<br />

karneval. Det är den medeltida karnevalen, såsom den beskrivs av ryske<br />

språkforskaren Bachtin (1965/2007), som stiger fram. Begreppet dialog, med<br />

utgångspunkt från främst filosofen Martin Buber, diskuteras i den tredje delen<br />

(2.3). Både Bachtin och Buber räknas som relationella filosofer. Begreppet<br />

dialog relateras till en klassrumskontext men också till clownens möten med sin<br />

publik. Den fjärde delen (2.4) i den teoretiska referensramen uppehåller sig kring<br />

dramapedagogisk teori, eftersom genren clown i en skolkontext återfinns inom<br />

det dramapedagogiska fältet. Centrala begrepp diskuteras. Ett<br />

performanceperspektiv (2.5) fungerar som ett komplement till det<br />

dramapedagogiska perspektivet. Det är ett försök att hitta ord för det som sker i<br />

elevernas improvisationer. Några centrala begrepp inom performanceteori<br />

betonas.<br />

Att arbeta med clown i en skolkontext handlar om att arbeta i en konstart.<br />

Karnevalens clownkultur möter clownen i klassrumskulturen. Inom<br />

dramapedagogiken har tidigare funnits en diskussion om drama som i första<br />

hand process eller om drama som produkt det vill säga att ha teaterförställningen<br />

som mål. Diskussionen om vad betoningen ska finnas har funnits (Rasmusson,<br />

2000). Engelsmannen Brian Way (1978) betonade riskerna med att utsätta barn<br />

för publik. Han var en efterföljare till skådespelaren Peter Slade som i boken<br />

”Child drama” (1954) framfört sådana tankar. Andra dramaforskare och<br />

pedagoger har betonat formen. I svensk forskning har Istvan Puszai (2000) pekat<br />

på de stora likheter som finns mellan övningar i drama och i skådespelarträning.<br />

I undersökningen om clownarbete i skolan ingår ingen teaterförställning men<br />

clownens möte med publik i improvisationerna och övningarna kan beskrivas<br />

som förställningar.<br />

Den danska dramaforskaren Ida Krøgholt (2001) har i sin avhandling undersökt<br />

skärningsfältet mellan performance och dramapedagogik. Hon pekar på närheten<br />

mellan de bägge perspektiven. Lek, transformation med fler begrepp hör hemma<br />

29

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!