Теория катастрофы - Логика от Змея Горыныча

Во время ужина профессор Бенто Нджава, которая, несмотря на солидный титул, быламолодой эмоциональной девушкой, рассказала: в североамериканской столице, на её родине,есть пригороды, где большинство составляют чернокожие люди.— Эти районы бедные и грязные, а зарплата их жителей низка. Из-за цвета кожиафроамериканцы живут хуже всех, и это несправедливо! — горячилась Нджава, чьё красивоеэнергичное лицо тёмно-оливковым оттенком и рядом черт свидетельствовало об африканскихпредках. Чёрная кожа встречается и у южных индийцев, но абрис лица у них ближе кевропейскому типу.В нервный монолог Нджавы никто за капитанским столом не решался вмешаться. Но вконце его командир корабля спросил:— Скажите, уважаемый профессор, а вы можете отличить по выговору афроамериканца?Например, когда вы говорите с собеседником по т-фону?— Как правило, могу, — удивлённо сказала Нджава, — но зачем вы спрашиваете?— А почему вы различаете выговор афроамериканцев, если они поселились в вашей страненесколько веков назад — гораздо раньше, чем многие белые американцы?— Ну… потому что афроамериканцы живут часто вместе, и внутри таких сообществподдерживается своеобразная манера речи…Капитан продолжил:— …а также свой стиль поведения, одежды, музыки…— Да, ну и что? — нахмурилась Нджава.Капитан Чейз пожал плечами:— Я много лет работаю с людьми разных рас и уверен, что в жизненном соревнованиикультурные различия гораздо важнее цвета кожи. Афроамериканцы живут беднее не из-за иногоцвета кожи, а из-за иного культурного менталитета. Именно его надо менять, тогда и уровеньжизни вырастет.— Это расизм! — вспыхнула Нджава.— Нет, — покачал головой капитан, — я ведь и сам на четверть — африканец…— Вы?! — удивилась Нджава, всматриваясь в загорелую капитанскую физиономию сшироким носом.— Да, — кивнул капитан, — и без предубеждения отношусь к людям любого цвета кожи.Для меня важно, чтобы они вели себя как все. У меня работали чернокожие матросы испециалисты, а с одним афроевропейцем, техником-электронщиком, мы были приятелями. Досих пор жалею, что он перешёл на линию Каллисто–Оберон.— Что значит — вести себя «как все»? — подозрительно спросила Нджава.— Значит — быть хорошим специалистом и честным парнем, работать со мной и другимибок о бок, не доставлять неприятностей и неудобств в быту, а это важно на таком небольшомкорабле. Если человек не следует общим правилам и создаёт проблемы, то я немедленнорасстанусь с ним, даже если он будет розовее абрикосовых лепестков.— Вы считаете, что чёрные живут бедно, потому что не любят работать? — Нджава всё ещёсердилась.— Я считаю, что цвет рубашки важнее цвета кожи. — Капитан был терпелив, невзирая наостывший кофе и нетронутый десерт. — Афроамериканцы отличаются от остальных в первуюочередь образом жизни… видите, у них есть даже свой диалект, который сохраняется многиепоколения. Разные типы культурного поведения, внушаемые детям, встраивают их вокружающую среду — или отгораживают от неё — гораздо сильнее, чем внешние отличия.— Афроамериканцы бедны, у них нет денег на университеты! — пылко воскликнулаНджава. — Они замкнуты в своей среде, потому что им не дают занять подобающее место в