Phänomen-Verlag Norina Ebele

einen Künstler aufgrund seiner oder ihrer Politik beurteilten, Dummköpfe
waren. Das meine ich immer noch.
Meine nächste Leidenschaft war der “soziale Kommentar“ und/oder die
“Philosophie“ (ich machte da keinen großen Unterschied). Ich las und ließ mein
Gehirn von Spinoza, Hume, Marx, Veblen, Henry George, Sir James Frazer und
H. L. Mencken und allen möglichen anderen Leuten neu organisieren, die ganze
andere Realitätstunnel hatten als der irische Katholizismus.
Im virtuellen Raum war ich von der Quadratmeile Gerrison Beach und seinem
irisch‐katholischen Gitter zu mehreren Quadratmeilen von Brooklyn/Manhattan
und der Welt moderner Gedanken und moderner Kunst im Allgemeinen
umgezogen.
Eines Tages ging ich schließlich zu meinem Vater und sagte ihm, dass ich nicht
einsehe, weiterhin zur Messe gehen zu müssen, da er selbst auch nie hinging. Er
blieb ganz ruhig dabei. Er sagte, er glaube nicht mehr an die Kirche und
betrachte sie als ein Schwindelgeschäft, erdacht, um Geld zu machen, aber er
glaube, dass manches, was die Nonnen lehrten, wahr sei und Kinder das
brauchten. Das war keine profunde philosophische Diskussion und geschah vor
etwa 44 Jahren, deshalb kann ich nicht garantieren, dass ich die Sicht meines
Dads wirklich verstand, aber ich denke, er glaubte, dass Kinder, die ohne
Religion erzogen werden, fürchterlich selbstsüchtige und unmoralische
Erwachsene werden, obwohl die Kirche voller Aberglaube und
Kommerzialisierung ist.
Viele Leute glauben das immer noch und schicken ihre Kinder zur
Sonntagsschule, die einen großen Haufen bizarren Unsinns lehrt, nur weil sie
wissen, dass diese Institutionen außerdem ein paar Ideen lehren, die die ganze
menschliche Rasse davon abhalten, so unehrlich und mörderisch zu handeln wie
die blutrünstigen Piraten und lustigen Banditen, die uns regieren.
Die Sichtweise meiner Mutter war einfacher. Sie glaubte an Gott und den
Himmel und an Wunder, weil sie das glücklich machte, aber sie fühlte sich
trotzdem nicht dazu verpflichtet, alles zu glauben, was die Kirche verkündete,
besonders wenn es sie nicht glücklich und außerdem keinen Sinn machte.
Sobald ich sonntags nicht mehr zur Messe gehen musste, begann sich der
katholische Realitätstunnel in die Vergangenheit zurückzuziehen. Erst als eine
Dekade vergangen und ich in den Mittzwanzigern war, erkannte ich, dass man
seine frühe Konditionierung nicht so leicht los wird: Ich hatte immer noch einige
katholische Ängste und Repressionen. Es bedurfte der Psychotherapie, um sie
nach und nach loszuwerden.
Da meine Eltern in den ganzen Jahren ihrer Ehe nur zwei Kinder hatten,
schließe ich daraus, dass sie die merkwürdige Vorstellung der Kirche über
Verhütung nicht teilten.
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