Phänomen-Verlag Norina Ebele

Kong ‐ & die weiße Jungfrau
An einem Tag im Jahre 1948, als ich ein Junior an der Brooklyn Tech war,
stolperte ich in der öffentlichen Bibliothek über ein Buch mit dem Titel An Essay
on Morals von Philip Wylie. Als ich es öffnete und überflog, fand ich einen langen
Abschnitt, der aus rhetorischen Fragen bestand, die alle auf eine grundlegende
Einheit in all den Mythen der Menschheit hindeuteten. Zum Beispiel warum so
viele andere Halbgötter und Helden starben und von den Toten auferstanden
wie Christus? Warum es in fast allen Märchen der scheinbar Schwächste der drei
Brüder ist 27 , der den Drachen erschlägt. Etc. Die letzte Frage, so weit ich mich
nach all den Jahren erinnern kann, war “Welche Bedeutung hat diese tausendmal
erzählte Geschichte von der Schönen und dem Biest?“
Mich kribbelte es überall – oder wie Stephen Dedalus sagen würde: Meine
Seele fiel fast in Ohnmacht – als die letzte Szene von King Kong und all meine
anderen Erfahrungen virtueller Realität an mir vorüberzogen.
“Nein, es waren nicht die Flugzeuge – es war die Schöne, die das Biest tötete...“
Ich lieh das Buch aus und las es noch in der Nacht. Trotz des Titels ging es
darin mehr um Psychologie als um Ethik, und im Besonderen behandelte es die
Jung‘sche Psychologie. Mit einer Sichtweise, die näher an der eines altmodischen
“Dorfatheisten“ war als Jungs eigene (wie ich später herausfand), erklärte Wylie
die Jung‘sche Theorie der Archetypen – genetische Programme aus dem
“kollektiven Unbewussten“, die als numinose Symbole erscheinen, wenn sie das
normale Bewusstsein betreten. Wylie bot auch seine eigene Version von Jungs
Theorie an, warum solche Symbole eine völlige Umkehr in der Persönlichkeit
bewirken können, die entweder zu Psychosen oder zu einer Integration auf einer
höheren Ebene der Selbsterkenntnis führt. Ich hatte plötzlich eine Theorie, um
die mächtigen, irrationalen und irgendwie “mystischen“ Empfindungen zu
erklären, die manche Arten der Kunst in mir hervorrufen konnten. Ich hatte
damit auch eine bessere Erklärung für die Daten in Frazers anthropologischem
Klassiker Der goldene Zweig, als Frazer selbst geliefert hatte. Die Mythen aller
Zeitalter und Rassen erzählten nicht dieselben Geschichten, weil diese
Geschichten Allegorien des Erntezyklus waren, wie Frazer behauptete, sondern
weil diese Geschichten das genetische Programm zum Ausdruck brachten, das
uns unbewusst beherrscht.
Ich fing an, begierig Jung zu lesen, was mich zu Freud führte, Jungs
ursprünglichem Lehrer, und dann zu den post‐freudschen und post‐jungschen
Psychologen, die gerade begannen aufzutauchen. Das ist gefährliches Zeug für
einen Teenager. Mir wurde bald klar, dass ich neurotisch war und dass keine der
Theorien von einem der Psychologen eine wirkliche Hoffnung bot, den Irrsinn
unserer Spezies zu heilen. Sie waren alle gut, was die Diagnose anging, aber
entweder vage oder nicht überzeugend, wenn es darum ging, dass ihre Theorien
27. Und in einem der populärsten Filme, die je gemacht wurden, Der weiße Hai.
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