Geschichte der Philosophie

mit mystischer Einheitssehnsucht und religiösem Gefühl
im Stile des Neuplatonismus. Wie Proklos nennt
auch Ficinus sein Hauptwerk Theologia platonica
(Florenz 1492). In einem Brief an Bessarion schreibt
Ficinus: das Gold, bei Platon noch mit Schlacken vermischt
und schwer zu sichten, erstrahle nach harter
Läuterung durch das Feuer erst bei Plotin, Porphyrios,
Jamblich und Proklos. Auch Augustinus und Pseudo-Dionysios
wirken nach, wobei aber für Ficinus das
spezifisch Christliche sich immer mehr verliert in der
allgemeinmenschlichen Weltreligion und Mystik hellenistischer
Prägung. In dieser neuplatonischen
Mischform hat der Renaissanceplatonismus auf die
neuzeitliche Philosophie eingewirkt. Andere Ingredienzien
kommen noch dazu, besonders solche aus der
Kabbala. Es gibt so etwas wie einen Renaissancesynkretismus.
Wenn auch die reinliche Scheidung von
Platonismus und Neuplatonismus nicht gelang: es war
Leistung genug, daß man nun die Werke Platons
selbst lesen konnte, nachdem man ihn bislang nur
kannte durch Berichte aus zweiter Hand.
Einen besonderen Ruhm für den Kreis der Akademie
zu Florenz bedeutete der Fürst Giovanni Pico
della Mirandola († 1494). Mit ihm tritt der Geist der
Renaissance besonders markant in Erscheinung, und
zwar in einer doppelten Hinsicht. Einerseits zeigt
sich, daß das religiöse Gefühl ein betont naturhaftes