Geschichte der Philosophie

der Mensch als Geist- oder Vernunftwesen auch
Seele, und insofern besteht kein Unterschied gegenüber
den Tieren. Lebewesen und Tiere überhaupt entstehen
mit der Welt und können wohl nicht anders als
mit ihr wieder vergehen. »Dennoch haben die vernünftigen
Tiere das besondere Vorrecht, daß ihre kleinen
Samentiere, solange sie nichts als dies sind, nur
gewöhnliche oder sensitive Seelen haben, daß jedoch,
sobald die auserwählten, wenn ich so sagen darf,
durch eine wirkliche Empfängnis zur menschlichen
Natur gelangen, ihre sensitiven Seelen auf die Stufe
der Vernunft und zum Vorrang der Geister erhoben
werden.« Alle Seelen sind lebendige Spiegel des Universums,
die Geister aber stehen über ihnen wie das
Auge über dem Spiegel. Sie stellen das Universum
bewußt und vernunftgemäß vor. Insofern sind sie Abbilder
der Gottheit oder des Urhebers der Natur, und
da jeder Geist das Universum durch architektonische
Proben wenigstens in etwa nachzuahmen vermag, ist
er in seinem Bereich wie eine kleine Gottheit. »Die
Geister können daher in eine Art Gemeinschaft mit
Gott treten, der sich zu ihnen nicht nur wie der Erfinder
zu seiner Maschine verhält - wie dies von der Beziehung
Gottes zu den anderen Geschöpfen gilt -,
sondern auch wie ein Fürst zu seinen Untertanen, ja
wie ein Vater zu seinen Kindern.« Dieses Reich der
Geister ist der vollkommenste Staat unter dem