Geschichte der Philosophie

der Art des Fürwahrhaltens durch einen praktischen
Glauben«; Religion innerhalb...: Werke III, 6: »Der
Kirchenglaube hat zu seinem höchsten Ausleger den
reinen Religionsglauben«) ist es schwierig, zu sagen,
was Glaube nach Kant noch sein soll, nachdem er den
gegenständlichen Wissensgehalt dabei aufheben will.
Die Folgezeit hat denn auch in der Weiterentwicklung
der Kantischen Religionsphilosophie den Glaubensbegriff
sehr verschieden gedeutet als Ahnung (Fries),
Gefühl (Schleiermacher), Ideal und Idol (Lange),
Als-ob (Vaihinger).
Klar ist nur, daß die Religion bei Kant gänzlich auf
Moral reduziert wird. Religion wächst aus der Sittlichkeit
hervor, und ihr Inhalt und ihre Aufgabe hat
sich darin zu erschöpfen, wieder Sittlichkeit zu fördern.
Sie soll versuchen, den Einfluß des Sittengesetzes
dadurch zu verstärken, daß sie lehrt, die Pflicht
auch als göttliches Gebot anzusehen. Aber es ist nur
ein Ansehen-als-ob. »Religion unterscheidet sich
nicht der Materie, d. i. dem Objekt, nach in irgendeinem
Stück von der Moral... darum ist sie aber auch
nur eine einzige, und es gibt nicht verschiedene Religionen,
aber wohl verschiedene Glaubensarten an
göttliche Offenbarung und deren statutarische Lehren,
die nicht aus der Vernunft entspringen können, d. i.
verschiedene Formen der sinnlichen Vorstellungsart
des göttlichen Willens, um ihm Einfluß auf die