Geschichte der Philosophie

erühmten Mann nicht auf. Seine Vorlesungen scheitern
kläglich. So wirft er die Universitätslaufbahn
wieder weg, geht auf Reisen und beschäftigt sich mit
verschiedenen Aufgaben und Plänen. Seit 1833 lebt er
endgültig als freier Schriftsteller in Frankfurt a. M., in
Urfehde mit der Universitätsphilosophie im allgemeinen
und »Hegel und seiner Rotte« im besonderen.
Was geht meine Philosophie, fragt er in der Vorrede
zur 2. Auflage der »Welt als Wille und Vorstellung«,
»jene Alma Mater, die gute, nahrhafte Universitätsphilosophie
an, welche, mit hundert Absichten und
tausend Rücksichten belastet, behutsam ihres Weges
daherlaviert kommt, indem sie alle Zeit die Furcht des
Herren, den Willen des Ministeriums, die Satzungen
der Landeskirche, die Wünsche des Verlegers, den
Zuspruch der Studenten, die gute Freundschaft der
Kollegen, den Gang der Tagespolitik, die momentane
Richtung des Publikums und was noch alles vor
Augen hat?« Man braucht nicht sehr viel aus Schopenhauer
zu lesen, um bald das Ressentiment zu spüren,
das ihm die Feder führt. Er fühlt sich mißverstanden
und verfolgt und zieht sich verdrossen von der
Welt, wenn auch nicht in allen Dingen, so doch von
ihrer Geselligkeit, zurück und führt das Leben eines
Sonderlings, seinen Pudel mehr schätzend als die
Menschen. W. Busch hat in einer seiner Zeichnungen
beide samt ihrem Pessimismus trefflich