Geschichte der Philosophie

unter Parteiaufsicht verwendet werden dürfen. Außer
den drei Momenten der materialistischen Wirklichkeitslehre,
realistischen Erkenntnislehre und dialektischen
Entwicklungslehre findet sich bei Lenin noch,
auch wieder wie bei Marx, der Pragmatismus, die
Forderung also, daß alle Philosophie der Praxis zu
dienen habe. Und was Praxis ist, wird jetzt klar. Es ist
die Praxis der Partei. Ob ein Gedanke linientreu ist
oder nicht, den Interessen der politischen Pläne dient
oder nicht, ist für Lenin ein Argument für oder gegen.
»Marx und Engels waren in der Philosophie vom Anfang
bis zum Ende parteilich«, schreibt er, ohne rot zu
werden (Materialismus und Empiriokritizismus S.
366. Verlag für fremdsprachige Literatur. Moskau
1947). Trotzdem haben die Marxisten die Stirn, die
Philosophie ihrer Gegner als »nicht objektiv« zu bezeichnen.
Dazu kommt dann noch die radikale Ablehnung
aller Religion. In dem Aufsatz »Sozialismus und
Religion« heißt es: »Die Religion ist das Opium des
Volkes. Die Religion ist eine Art geistiger Fusel, in
dem die Sklaven des Kapitals ihr Menschenantlitz
und ihre Ansprüche auf ein halbwegs menschenwürdiges
Leben ersäufen. Doch der Sklave, der sich seiner
Sklaverei bewußt geworden ist und sich zum Kampf
für seine Befreiung erhebt, hat bereits zur Hälfte aufgehört,
Sklave zu sein. Der moderne klassenbewußte
Arbeiter, von der Großindustrie erzogen, durch das