Geschichte der Philosophie

und Bourgeoisie, nicht eine Paktierpolitik des Hineinwachsens
des Kapitalismus in den Sozialismus durchführen.«
2. Der Sinn des Materialismus: Die Wirklichkeit
ist nicht Idee oder Bewußtsein, bedarf auch
keines Weltgeistes, sondern ist ausschließlich Materie,
die sich nach ihren eigenen, durch die dialektische
Methode festzustellenden Gesetzen bewege; Sein ist
gleich Materie; Materie ist darum überall das Primäre,
ist Quelle der Empfindungen, Vorstellungen, des
Bewußtseins, die nur sekundär sind und abgeleitet;
»Denken ist ein Produkt der Materie, die in ihrer Entwicklung
einen hohen Grad von Vollkommenheit erreicht
hat, und zwar ein Produkt des Gehirns«, so daß
man »Denken nicht von der Materie trennen kann,
ohne in einen groben Irrtum zu verfallen«; diese materielle
Welt ist in ihrem An-sich erkennbar im Sinne
des Realismus. In der Rede Stalins vom Denken als
einem Produkt der Materie erkennt man noch das
Wort von Hobbes, daß auch der Körper denken könne
(s. oben S. 192). Es ist über die französischen Materialisten
in den Diamat hineingeraten, nicht über
Hegel. Und dann wird wieder auf die große Bedeutung
dieser Lehren für die Tätigkeit der Partei und die
Theorie der Gesellschaft verwiesen: Wenn der Zusammenhang
der Naturerscheinungen gesetzmäßig ist,
dann seien das auch die Erscheinungen des gesellschaftlichen
Lebens; die Geschichte der menschlichen