Geschichte der Philosophie

verwickelten Fäden der Wirklichkeit. Man kann diese
nämlich nicht beweisen, sondern muß durch einen
Blick auf die Totalität verstehen, alle Einzelheiten
und in ihnen wieder die Tendenzen und Konvergenzen
zu sehen, »oder besser, man fühlt sie mehr, als man
sie sieht; denn es sind bloß Beziehungen, so fein und
weit verzweigt, daß nur ein scharfer Beobachter sie zu
erkennen und nur ein sensibler Geist sie richtig zu beurteilen
vermag« (Pensées I, 1 Brunschvicg). Wenn
das geschehen ist, mag das abstrakte Denken einsetzen,
und das beste wäre, wenn die Mathematiker diesen
Scharfblick für die reale Welt und ihre Einzelheiten
hätten und die Geister der guten Beobachtung das
logische Vermögen der Mathematiker. In der Berührung
mit dem Einzelnen geht Pascal das auf, was er
Glaube, Herz, Gefühl, Instinkt heißt und was Descartes
überhaupt nicht in Anschlag gebracht hatte. Für
Pascal ist es eine Form des Erkennens, die gleichwertig
neben dem Verstande steht, wenn nicht über ihm;
denn die Prinzipien sind Sache des Herzens. »Wir erkennen
die Wahrheit nicht bloß mit der Vernunft,
sondern auch mit dem Herzen. Auf die letztere Art erkennen
wir die obersten Prinzipien.... Die Prinzipien
werden gefühlt, die Folgerungen erschlossen, beides
mit Gewißheit, wenn auch auf verschiedenem Wege«
(Pensées IV, 282 Brunschvicg). Solche Prinzipien
sind Realität, Raum, Zeit, Bewegung, Zahl. So wissen